Невозможность расставанья

Вслед за неделей праздника Суккот наступает Шмини Ацерет - Симхат Тора. Слово «ацерет» означает «собрание», а также «задержка». Сказано о Шмини Ацерет, что Всевышний как бы говорит: «каша алай прэдатхэм» — «тяжело Мне расставаться с вами» (буквально — «расставание ваше»). Всевышнему словно трудно расстаться с евреями после праздничных дней.

Мудрецы поясняют это притчей: царь пригласил гостей к себе на праздник. Окончился праздник, все разъезжаются и царь говорит: «Тяжело мне расстаться с вами, останьтесь со мной еще немного». Но если, так или иначе, разлука неизбежна, чему поможет короткая задержка?! Ответ помогает найти внимательное прочтение слова «придатхэм» (разлука ваша) — почему одни сказано «придатейну» (разлука наша)? Взаимоотношения между евреями и Б-гом, если посмотреть на них «со стороны Всевышнего», не знают расставания. С Его стороны связь с евреями вечна и непрерывна. Расставание, разрыв несут только евреи, которые порой отворачиваются от Б-га, отдаляются от Него. Секрет этого отчуждения весьма глубок: разлука евреев со Всевышним проистекает из разрозненности между самими евреями.

Вспомним, что важнейшая заповедь праздника Суккот — заповедь о четырех растениях — символизирует единство евреев. Кончается праздник, развязана вязанка растений, нарушено единство, начинается отчуждение. И говорит Всевышний: «Тяжело Мне видеть разделение между вами». Однако цель Шмини Ацерет не только в том, чтобы отдалить расставание еще на один день, но и в том, чтобы создать новое единство на весь год. Единство, возникающее между евреями в Шмини Ацерет, отличается от того, что уподоблено четырем растениям в праздник Суккот.