Le Créateur a demandé à Adam et Eve (puis à Noé et sa famille après le déluge) de mettre au monde des enfants. Chaque nouvelle vie sur terre est considérée comme une bénédiction et permet de rendre le monde habité et civilisé, prêt à accueillir la Présence Divine.
Selon la loi stricte (l’opinion de Hillel), l’homme est quitte de la Mitsva s’il a donné naissance à au moins un garçon et une fille. (Un enfant né d’une relation interdite n’est pas considéré comme rendant quitte de son obligation de mettre des enfants au monde). Selon Rabbi Yehochoua, on doit continuer à mettre au monde des enfants et ne pas se suffire du minimum. Le Rabbi de Loubavitch ajoute qu’une femme désire – généralement – naturellement mettre au monde et élever des enfants et il n’est donc pas nécessaire de lui imposer cela comme un commandement spécifique.
Les non-Juifs ont également l’obligation de donner naissance à des enfants et ainsi de peupler le monde.
Quand D.ieu ordonne quelque chose, Il fournit aussi les capacités nécessaires (force physique, finances, logement adéquat etc.) pour remplir la mission.
Les parents ont l’obligation de veiller aux besoins de leurs enfants : nourriture, vêtements, soins médicaux, éducation etc.
Rabbi Chnéor Zalman de Lyadi enseigne (dans Likoutei Torah) que donner naissance à des enfants provient de « la brillance et de l’habillement de la Lumière infinie de D.ieu qui donne naissance à quelque chose à partir de rien (ex-nihilo) : le fait que d’une personne peuvent naître de nombreuses âmes est comparable à la puissance créatrice infinie de D.ieu ».
Il existe aussi une Mitsva spirituelle de « donner naissance » à d’autres Juifs en les inspirant à approfondir leurs connaissances de la Torah et à intensifier leur pratique des commandements.
