על ידי נטילת לולב ישראל מתגברים על שרי האומות למעלה ומזה באה גזירת כליון על האומות למטה

בפסוק (דברים לג, כז) "מְעֹנָה אֱלֹהֵי קֶדֶם וּמִתַּחַת זְרֹעֹת עוֹלָם וַיְגָרֶשׁ מִפָּנֶיךָ אוֹיֵב וַיֹּאמֶר הַשְׁמֵד" וסמיך ליה "וַיִּשְׁכֹּן יִשְׂרָאֵל בֶּטַח בָּדָד עֵין יַעֲקֹב אֶל אֶרֶץ דָּגָן וְתִירוֹשׁ". וראה באור החיים הקדוש מה שפירש דשני המקראות שייכי אהדדי, עיי"ש בדבריו, ונראה עוד בזה לפרש מתוך עניני דיומא דחג הסוכות.

נקדים מה ששמעתי מפי כ"ק אאמו"ר שליט"א [זצללה"ה] שאמר משמיה דהרה"ק הרבי רבי מנחם מענדיל מרימנוב זי"ע דהלולב ומיניו הם כצורת מכבדות, ורומז כי כאשר בני ישראל נוטלים הלולב ומיניו ומנענעים אותם, מכבדים ומטאטאים הם כל רשעי ארץ. וכולם יפלו תחת רגליהם, עכל"ק. (עי' מנחם ציון פר' האזינו)

והוסיף כ"ק אאמו"ר שליט"א [זצלה"ה] ביאור נאה בענין כדי להבין במה גדול כוחו של הלולב להכניע ולהשמיד את אומות העולם, והוא על פי המבואר בקדמונים (ראה בבני יששכר צלא דמהימנותא מאמר י' אות יח ואות כד) שיש בקבלה שעל ארבעת המינים שציוותה עליהם תורתנו הקדושה ליטלם בחג הזה אין שולט שום שר וממונה שיאמר להם גדל, כדרך שאר המינים הגדלים בארץ, רק הם גדלים בהשגחתו ית"ש.

ויש בזה הוראה נפלאה על בני ישראל למדותם למינים הללו, שגם המה אינם נתונים תחת השרים, אלא תמיד הם תחת השגחתו של השי"ת בבחינת הנאמר בכתוב (דברים לב, ט): "כִּי חֵלֶק ה' עַמּוֹ יַעֲקֹב חֶבֶל נַחֲלָתוֹ". עכד"ק.

ונמצא מדברי הקדמונים הללו שבעת שאנו נוטלים את הלולב ומיניו אנו מגלים לעין כל כי אין אנו מצויים כלל תחת הנהגת ושליטת שרי מעלה, אלא רק תחת יד השגחתו ואנו עמו ונחלתו השייכים לחלקו ית"ש.

ועוד זאת מצינו בדברי חז"ל (מכילתא בשלח טו, ב) על הפסוק: (ישעיה כד, א) "יִפְקֹד יְהוָה עַל צְבָא הַמָּרוֹם בַּמָּרוֹם וְעַל מַלְכֵי הָאֲדָמָה עַל הָאֲדָמָה" שאין הקב