השפעת הימים

כל מה דשאיל יהיב ליה

איתא בזוה"ק (ח"ג לב, א) ובההוא חדוותא (של שמיני עצרת) לא משתכחי במלכא אלא ישראל בלחודייהו, ומאן דיתיב עם מלכא, ונטל ליה בלחודו, כל מה דבעי שאיל ויהיב ליה. אולם תנאי יש בדבר, כמו שאמר הרה"ק מקאריץ זי"ע (אמרי פנחס שבת ומועדים אות רא) שהיא עת רצון גדול, רק אם 'יתיב עם מלכא', דהיינו שאינו מחשב בהבלים ושטותים, רק כל מחשבתו נתונה בהשי"ת לבדו.

המביא ג"ט - ג'שם ט'ל

בספר שיח זקנים (ח"ג דף ע"ג) מסופר, פעם אחת בשמיני עצרת קודם תפלת גשם, עמד הרה"ק בעל עטרת ישועה מדז'יקוב זי"ע אצל העמוד ושתק למשך זמן, פתאום פנה אל המתפללים כשפניו פני להבים, ואמר בזה הלשון: איתא בגמרא (גיטין ב, א) המביא גט ממדינת הים צריך שיאמר 'בפני נכתב ובפני נחתם', מי הוא המביא גט ממדינת הים, ג"ט נוטריקון ג'שם ט'ל, ואיתא בגמרא (תענית ב, א) ששלשה מפתחות לא נמסרו לשליח, ואחת מהן היא הגשם, ושלשתן בידיו של הקב"ה, ואם כן, הקב"ה הוא הוא שמביא ג"ט - ג'שם ט'ל, ממדינת הים, וצריך שיאמר, מוכרח כביכול השי"ת לומר, 'בפני נכתב', שהיתה כתיבה טובה, 'ובפני נחתם', שהיתה חתימה טובה, ואחר כך אמר 'יתגדל ויתקדש שמיה רבה' בניגון.

מוריד הגשם כדי להשפיע גשמיות

הרה"ק ר' יאנקעלע מפשעווארסק זי"ע (י"ג אורות ח"ג דף רע"ט) אמר בשם הרה"ק הרבי ר' הערש מרימנוב זי"ע שהמליץ בדרך מליצה על ענין הזכרת הגשם בשמיני עצרת, היות שעברו עלינו חודש אלול, סליחות, ראש השנה, יום הקדוש, וסוכות, שהיה הכל עניני רוחניות, על כן מבקשים כעת מהשי"ת: משיב ה'רוח', שישיב את הרוחניות למקומו (נעם ארויף דעם רוחניות), ומוריד 'הגשם', שיוריד וישפיע גם עניני גשמיות.