הסוכה מגינה על האדם בין בגשמיות ובין ברוחניות
כתב הטור (אורח חיים סימן תיז) בשם אחיו ה"ר יהודה ז"ל, שפסח הוא כנגד אברהם, ושבועות כנגד יצחק, וסוכות כנגד יעקב דכתיב (בראשית לג יז) ויעקב נסע סכותה. ויש להבין קישור חג הסוכות ליעקב אבינו.
ונל"פ על פי מה שכתב בישמח משה (פ' בשלח) לפרש אמרם ז"ל הים ראה וינס, מה ראה ישראל באים ורכוש מצרים בידם, ויש להבין מהו הלשון ראה ישרא"ל באים, ולא אמר בני ישראל. אלא דהנה אמרו חז"ל (עיין תנחומא נצבים ס"א) אלמלי היו ישראל באגודה אחת אין כל אומה ולשון יכולה לשלוט בהם, והענין דהנה יעקב אבינו הגיע לשלימות המעולה ביותר ששייך, ולכן לא היה לשום אחד שליטה עליו, כדכתיב (בראשית לב כט) כי שרית עם אלהים ועם אנשים, ואחר שנאסף אל עמיו, נתחלקו חלקי השלימות שלו לי"ב שבטים, ומשם יתחלקו לששים רבוא נשמות ישראל, שבכללם תמצא כל חלקי השלימות שהיו אצל יעקב אבינו ישראל סבא, ולכן כאשר ישראל באגודה אחת, ויש בהם כל חלקי השלימות של יעקב אבינו, אין כל אומה ולשון יכולה לשלוט בהם, ולכן אצל קריעת ים סוף ראה ישרא"ל באים, היינו כחו של יעקב אבינו ישראל סבא, מכיון שהיו באגודה אחת, והראיה לזה שהיו באגודה אחת, ורכוש מצרים בידם, דמבואר במדרש (במ"ר פ"כ סכ"ב) שאף שנצטוו מאת ה' וישאלו איש מאת רעהו וכו', לא היה בהם דלטורין שיגיד דבר זה להמצרים, וממילא היה בידם כחו של יעקב אבינו, ובכח זה נקרע הים לפניהם, עכ"ד.
והנה כתיב (ישעיה ד ו) וסוכה תהיה לצל יומם למחסה ולמסתור מזרם וממטר, ומבואר בספרים הקדושים הכוונה, שהסוכה היא זכר לענני הכבוד (סוכה יא.), וענני הכבוד היו שמירה לכלל ישראל בגשמיות וברוחניות, בגשמיות - כמבואר במדרשי חכמינו ז"ל שהיה הענן מגין עליהם מחיות רעות, וכל האויבים שבאו להלחם עמהם לא היו יכולים לשלוט בהם, וכדמצינו במלחמת עמלק שלא היה לו שום שליטה רק באלו שפלטם הענן, וברוחניות - מבואר בספרים הקדושים שעל המדבר נאמר (דברים ח טו) מקום נחש שרף ועקרב, וזה מרמז שכל כחות הקליפה היו שרויים במדבר, ובכח ענני הכבוד לא היה לכל אלו שום שליטה על כלל ישראל, ודייקא במקום הזה נתעלו למעלה למעלה, וזכו לקבל את התורה, ומצות סוכה שהיא זכר לענני הכבוד, יש בה גם כן סגולה זו, שהיא מחסה ומסתור מזרם וממטר, ושומרת ומגינה על האדם בגשמיות וברוחניות.
והרי כח זה שלא יהיה לשום כוחות הרע בגוף ובנפש שום שליטה, הוא נובע ובא מיעקב אבינו, שהיו בו כל מיני שלימות, וכאשר יש כוחו אצל כלל ישראל אז אין כל אומה ולשון יכולה לשלוט בהן, ושפיר מובן שייכות חג הסוכות אל יעקב אבינו, שכח זה שהיה אצל כלל ישראל בענני הכבוד, וכיום במצות הסוכה, שיש הגנה ושמירה על כלל ישראל, מכל כחות הרע, שורשו ומקורו מיעקב אבינו ישראל סבא.
