לימוד מסכת סוכה
השביע את לבו בלימוד מס' סוכה
הרה"ק מקאלאשיץ זי"ע נהג לספר כמעט בכל שנה במוצאי יום הכיפורים, בשם זקינו הרה"ק מצאנז זי"ע, שהגאון בעל הישועות יעקב זצ"ל בצעירותו, היה סמוך על שלחן חמותו בעיר יערוסלוב.
פעם באו אנשי העיר בערב יום הכיפורים לתפילת כל נדרי, וראו יהודי בעל הדרת פנים מאירים עומד לפני התיבה, ואומר כל נדרי בהתלהבות נוראה, והם אמרו עמו כל נדרי, וגם הניחו לו להיות השליח ציבור לתפילת ערבית, כי ראו שאיש קדוש עומד לפניהם, וזה היה הרה"ק מבאדריטשוב זי"ע, מרוב עוצם קדושתו והתלהבותו וגודל רתת וזיע שלו, נפל אימה ופחד על הציבור, וכל היושבים בכותל המזרח עזבו את מקומם מלבד בעל הישועות יעקב, כי יראו מהביט בפניו הבוערות.
אחר ערבית שבו האנשים לביתם, וכשחזרו בבוקר ראו שהרה"ק מבאדריטשוב עומד על עמדו כיום אתמול, והעידו האנשים שנשארו ללון בלילה בבית המדרש, שלא קם ולא זע ממקומו כל הלילה, וכך עמד שם והתפלל לפני התיבה את כל התפילות, פסוקי דזמרה, שחרית, מוסף, מנחה, ונעילה.
ויהי אחר תפילת ערבית במוצאי יום הכפורים, רצה כל אחד ואחד לזכות באותו אורח נעלה ולהביאו אל ביתו לסעוד סעודת מוצאי יום טוב. וכיון שהבינו כי בא לקבץ ממון לדבר מצוה, נמנו וגמרו ביניהם כי כל המרבה בנתינתו יזכה לארחו בביתו, התחילו האנשים להכריז ולנקוב בסכומי ממון, וכל אחד הוסיף על חבירו.
חמותו של הגאון בעל "ישועות יעקב" עמדה אז בעזרת נשים, ועל מצחה היתה מטפחת משובצת באבנים טובות ומרגליות יקרות (שטערנטיכ"ל), מיד פשטה את המטפחת וזרקה אותה אל תוך בית המדרש כדי ליתנה במתנה לאורח, וכיון שדמי המטפחת עלו על כל סכומי הממון שהכריזו האנשים, זכתה היא לארחו בביתה, הלך הרה"ק מבאדריטשוב אל ביתה עם חתנה הגאון "ישועות יעקב", והבדיל על היין, על השלחן היו מוכנים ומזומנים כל מיני מגדים מאכלים ומעדנים, אך הרה"ק מבאדריטשוב צווח ואמר כי זקוק הוא לדבר שישיב את רוחו וישביע את לבבו, ואמר בלשונו 'א הארץ דערקוויקעניש' (משיב נפש).
הישועות יעקב הבין מיד את כוונתו, והביא לו גמרא מסכת סוכה, והרה"ק מבאדריטשוב ישב ולמד גמרא רש"י ותוס' כל הלילה, ובבוקר סיים את כל המסכת.
וסיים הרה"ק מצאנז באומרו: הלא ידוע שבמסכת סוכה יש תוס' קשים, ולימוד זה הוא שהשביע את לבו.
לימוד מס' סוכה מציל מכל צרה וצוקה
הרה"ק מטאש זי"ע בספרו עבודת עבודה (שיחות קודש ח"א דף שפא) כתב, זקני הקדוש (ר' אלימלך מטאש) זי"ע הראה לי מאמר חז"ל שהיה כתוב שם בזה הלשון: כל הלומד 'מסכת סוכה' ניצל מכל צרה וצוקה. ומסכת סוכה היתה מסכת עולם הבא שלו, ונהג ללמוד במסכת זו הרבה כל השנה בעיון רב.
כעין זה כתב הרה"ק ממונקאטש זי"ע בדברי תורה (מהדורה ז אות מט) שמעתי ומקובל בפי גאוני וצדיקי אשכנז ז"ל, כי מסוגל ללמוד בכל יום 'מסכת סוכה', ועי"ז יפלו ויכנעו אויביו וינצל מהם שלא יוכלו להרע לו.
ומוסיף על זה: ויש לומר דמרומז זה בכתוב (תהלים לא, כא) 'תסתירם בסתר פניך מרכסי איש תצפנם בסוכה מריב לשונות', סת"ר בגימטריה ד' פעמים 'דופן עם סכך', שהוא הכשר סוכה לכתחילה, 'פניך תצפנם בסוכה' כשילמדו מסכת סוכה, 'מריב לשונות' שלא יקטרגו ולא יריבו עמו שונאיו. ונתנו רמז ו'יאמר ה' ס'לחתי כ'דבריך ראשי תיבות סוכ"ה.
