למקנהו עשה סוכות
"ויעקב נסע סכתה ויבן לו בית ולמקנהו עשה סכות על כן קןרא שם המקום סכות" [ל"ג י"ז]. ושלום הצאן והשביני דבר", וכמו שנתבאר, ולכן קרא למקום ההוא 'סוכות'.
אאמו"ר הגאון הגדול רבי אלימלך מלר זצ"ל, בעל ה"שי למלך", היה מביא את דברי האור החיים הק', למה קרא שם המקום על מה שבנה למקנהו? וכתב כי זה היה דבר חדש לבנות סכות למקנהו, ויעקב אבינו חמל על הצאן ועשה להם סכות, ולכן המקום נקרא ע"ש הסכות שעשה למקנה, ע"ש בדבריו. והיה אומר אאמו"ר זצ"ל, דהנה בפרשת וישב כתוב שאמר יעקב אבינו לבנו יוסף [ל"ז י"ד]: "לך נא ראה את שלום אחיך ושלום הצאן והשביני דבר", ובמד"ר שם איתא: "ניחא שלום אחיך, שלום הצאן מאי איכא למימר, הדא אמר, שחייב אדם לדרוש בשלום כל דבר שיש לו טובת הנאה ממנו", ע"ש. ולמדנו מזה שלימדו להכיר טובה אפילו לבעלי חיים.
"חג סוכות" כנגד יעקב אבינו
ועפי"ז אמר אאמו"ר זצ"ל דבר נפלא, לבאר גם את דברי הטור שכתב [או"ח סימן תי"ז] וז"ל: "ושמעתי מאחי הר"י שהמועדים נתקנו כנגד אבות, פסח - כנגד אברהם דכתיב [בראשית י"ח] לושי ועשי עוגות ופסח היה. שבועות כנגד יצחק - שתקיעת שופר של מתן תורה היה בשופר מאילו של יצחק. סוכות כנגד יעקב - דכתיב [בראשית ל"ג] ולמקנהו עשה סוכות" וכו' ע"כ.
והדברים צריכים ביאור, למה נתקן חג הסוכות כנגד יעקב דכתיב 'ולמקנהו עשה סוכות', דבשלמא באברהם ויצחק מבואר הטעם, דאברהם אבינו עסק בהכנסת אורחים ופסח היה, וכן ביצחק אבינו במתן תורה שהיה בשבועות, ותקיעת שופר של מתן תורה היה בשופר מאילו של יצחק, ובזכות עקידת יצחק יש לנו את חג השבועות, אבל בסוכות מהי מעלתו בזה שעשה יעקב אבינו למקנהו סוכות, שזכו ישראל מכח יעקב אבינו לחג הסוכות, וצ"ב.
וע"י מידת 'הכרת הטוב' גם ניצל יוסף מעבירה, שאמר לאשת פוטיפרע "הן אדוני לא ידע מה אתו בבית וכו' ואיך אעשה הרעה הגדולה הזאת וחטאתי לאלוקים". ולכאורה צ"ע, דהרי אמרו בגמ' סוטה [ל"ו ע"ב] "דמות דיוקנו של אביו נראתה לו בחלון" וכו', ועי"כ ניצול מהעבירה? ונראה בזה, דדמות דיוקנו של אביו, היינו בזה שלימדו "הכרת הטוב" גם לבעלי חיים, ולימוד זה הוא שמלווה אותו בכל דרכיו, ואת זה אמר לאשת פוטיפרע, "הן אדוני" וגו'. ולפי"ז נראה, דזהו הטעם שקרא למקום 'סוכות' ע"ש הסוכות שעשה למקנהו, דיעקב אבינו עשה סוכות למקנהו משום הטוב', וכמו שאמר ליוסף הצדיק "לך נא ראה את שלום אחיך ושלום הצאן והשביני דבר", וכמו שנתבאר, ולכן קרא למקום ההוא 'סוכות'.
ולדברינו מבואר שסוכות נתקן בזכותו של יעקב אבינו דמעלתו בזה היתה שמכח מידתו הטובה של הכרת הטובה גם לבעלי חיים עשה סוכות, ומכח זה זכינו למצות סוכות, שזאת היא מידה כנגד מידה, שעל ידי הסוכות נזכור את הניסים והנפלאות שעשה לנו הקב"ה כשהוציא אותנו ממצרים ועשה לנו סוכות על ידי ענני הכבוד או משום שהיו לנו סוכות.
