ענין נוסף ביום הש"ק זה, י"ג תשרי – סמיכותו לחג הסוכות, תוך ג' ימים, שנחשבים בכמה ענינים למציאות אחת84, שמזה מובן שעיקר ושלימות ההכנה (ועד להתחלה) דחג הסוכות היא בי"ג תשרי, ובקביעות שנה זו ניתוסף עילוי מיוחד מצד קביעותו ביום השבת.85
ובהתאם לכך, יש להזכיר ולעורר עוה"פ אודות גמר ושלימות ההכנות לחג הסוכות נוסף על התחלת ההכנה "שלושים יום לפני החג", וההוספה בזה "שתי שבתות לפני החג" (כדעת רשב"ג)86, ועד לגמר ושלימות ההכנה בתוך ג' ימים.
ובפרטיות יותר – להשתדל עוד יותר לספק צרכי החג לכל מי שזקוק לכך, הן בנוגע לצרכי החג כפשוטם, והן בנוגע להצרכים דמצוות החג, סוכה וד' מינים וכו'.
יא.
וכן יש לעורר אודות ההשתדלות לשמח יהודים בשמחת החג, כולל ובמיוחד שמחת בית השואבה, החל מהמקומות הסמוכים שיכולים להגיע אליהם כיו"ט עצמו, כולל גם הנסיעות בימי חול המועד למקומות רחוקים. מחוץ לעיר, על מנת לערוך שם חגיגות שמחת בית השואבה, ולזכותם בקיום מצות ד' מינים.
ובאותם מקומות שאין ליהודי המקום ד' מינים משלהם, יתנו להם ד' מינים כדי שיוכלו לקיים המצוה גם בשאר ימי החג (לאחרי חזרת השלוחים), ומה טוב שיתנו להם מספר נוסף של הדסים, כמנהג חב"ד שמוסיפים במספר ההדסים87, ולכל הפחות הוספה של ג' הדסים, כנגד ג' ההדסים שמעיקר הדין.
ביחד עם ההתעוררות ע"ד הנהגה יום יומית ע"פ התורה ומצוותי'. מתוך ידיעה שהקב"ה מבקש ומתחנן לכאו"א מישראל "אם בחוקותי תלכו"88 ("אין אם אלא לשון תחנונים"89), ומבטיח להם ש"ונתתי גשמיכם בעתם"90, וכל הברכות האמורות בפרשה, עד "ואולך אתכם קוממיות"91, בגאולה האמיתית והשלימה.
וכדאי ונכון שבנסיעות אלו יצטרפו גם הנשים, "אשת חבר", שיתעסקו בשמחת החג עם נשות המקום, וכן הטף, שצריכים לחנכם גם בהענינים דהפצת היהדות והמעיינות חוצה.
יב.
ויש להוסיף ענין עיקרי בנוגע לשמחת בית השואבה בשנה זו – שצריכה להיות מתוך שמחה הכי גדולה הקשורה עם הגאולה האמיתית והשלימה, ששמחים ורוקדים לקבל פני משיח צדקנו !
- 84ראה (לדוגמא) פסחים קו. סע"א. ועוד.
- 85ועד"ז בנוגע לר"ה, שחל (כשנה זו) ביום שני, שעיקר ושלימות ההכנה (ועד להתחלה) רר"ה היא ביום השבת שלפניו. פסחים ו, מע"א, ושית
- 87ספר המנהגים חב"ד ע' .65
- 88ר"פ בחוקותי
- 89ע"ז הסע"א
- 90שם ד
- 91שם יג