מבחן 2 ט' עד ט"ו תשרי
חפץ חיים
מדוע הזהירה התורה במפורש מלשון הרע יותר מאשר על שאר מידות רעות?
- א' מפני שדווקא לשון הרע משחית את תואר הנפש.
- ב' מפני גודל הרעות שיש בלשון הרע, והוא גורם לעבור על רוב האיסורים שבין אדם לחבירו.
- ג' מפני שהאדם יכול לעבור לאו זה פעמים רבות ביום אחד.
מה יותר חמור, לשון הרע או רכילות?
- א' לשון הרע.
- ב' רכילות.
- ג' שניהם שוים.
האם המספר לשון הרע בפני כמה אנשים עוונו חמור יותר?
- א' לא.
- ב' כן, מפני שעובר בכל אחד על לפני עוור.
- ג' כן, מפני שחבירו מתגנה יותר, אבל בענין לפני עוור אין חילוק.
מתי המספר לשון הרע עובר על "לא תונו איש את עמיתו"?
- א' בין בפניו בין שלא בפניו.
- ב' רק אם מגנהו בפניו ויש שם עוד אנשים.
- ג' גם אם מגנהו בפניו ואין שם עוד אנשים.
האם המספר או המקבל לשון הרע על אמת עוברים ב"לא תשא שמע שוא"?
- א' כן.
- ב' לא.
- ג' המספר עובר והמקבל אינו עובר.
האם המספר רכילות עובר על "השמר לך פן תשכח את ד' אלוקיך"?
- א' עובר.
- ב' אינו עובר.
- ג' צריך עיון.
אהבת חסד
בזכות מה זכה יוסף שמשה רבינו לקח את עצמותיו לארץ ישראל?
- א' מפני שטרח בקבורת יעקב.
- ב' מפני שלא ערער על מה שרחל אמו לא נקברה במערת המכפלה.
- ג' מפני שלא זכה להיות בארץ ישראל בכל השנים שנמכר לעבד.
מה כוונת התורה בפסוק "וללכת בדרכיו כל הימים"?
- א' שעד יום מותו יעסוק האדם בחסד.
- ב' שלא יסתפק האדם לעשות חסד פעם בחודש או בשבוע.
- ג' שבכל הדורות יהיו אנשים שיצטרכו לעשות איתם חסד, דכתיב "כי לא יחדל אביון מקרב הארץ".
מה האדם צריך לעשות כאשר אחד מבקש ממנו הלואה והלה נמנע בעבר מלהיטיב לו?
- א' למחות הדבר מליבו אבל אינו חייב להלוותו.
- ב' חייב להלוותו ואינו חייב למחות הדבר מליבו.
- ג' חייב להלוותו בלב שלם ולמחות הדבר מליבו.
באר מים חיים
מה נכלל במצות "והלכת בדרכיו"?
- א' להיות רחום וחנון בלבד.
- ב' לילך במידותיו של הקב"ה שהם כולם רק לטוב.
- ג' לקיים את כל המצוות.
האם הנמנע מלהיטיב לחבירו בלי סיבה עובר על "והלכת בדרכיו"?
- א' עובר.
- ב' אינו עובר.
- ג' מחלוקת.
מדוע התורה מפרטת בכמה מקומות שצריך להתחזק בעשית חסד?
- א' מפני שהעולם לא יכול להתקיים בלי חסד, מפני שהרבה אנשים ובהרבה הזדמנויות נצרכים לעזרה.
- ב' מפני שבלי שיתדבק האדם במידת החסד איך יזכה להאדם להתדבק בד' בעולם הבא.
- ג' שתי התשובות נכונות.
האם מצוות הלואה והכנסת אורחים שייכים גם בעשירים?
- א' כן.
- ב' מצות הלואה כן והכנסת אורחים לא.
- ג' מצות הכנסת אורחים כן והלואה לא.
באיזה אופן עוברים בלשון הרע על "ואהבת לרעך כמוך"?
- א' רק בפני מי שמספר עליו.
- ב' גם שלא בפניו.
- ג' רק במוציא שם רע.
איזה דבר הוא בכלל "לא תונו איש את עמיתו"?
- א' אדם שנשאל שאלה ואומר לחבירו להשיב, והוא יודע שחבירו לא יודע.
- ב' המקבל לשון הרע.
- ג' שתי התשובות נכונות.
מדוע אין להמנע מלימוד הלכות לשון הרע משום "מוטב שיהיו שוגגים ואל יהיו מזידים"?
- א' בדבר המפורש בתורה לא נאמר כלל זה.
- ב' מבואר בכל הראשונים והאחרונים שהדבר אסור.
- ג' שתי התשובות נכונות.
מדוע הקב"ה לוקח שוחד לדון את האדם?
- א' שאם האדם מתנהג בחסד ורחמים גם הקב"ה דן אותו בחסד ורחמים.
- ב' עשית תשובה נקרא שוחד אפילו בלי שיעשה חסד, כיון שלפי מידת הדין תשובה לא מועילה.
- ג' שתי התשובות נכונות.
