מבחן 234 סוכות

משנה ברורה סימנים תל"ח תל"ט ת"מ

קטן שנכנס לבית בדוק, עם ככר בפיו, ומצא שם פירורין, האם למעשה חייב שוב בדיקה?

• א' פטור, ואם לא ביטל וכבר עבר זמן הביטול יש להחמיר לחזור ולבדוק.
• ב' אם מצא פירורים כדי כל הככר, פטור. ואם פחות מכדי כל הככר, חייב.
• ג' בכל אופן חייב שמא הכניס עוד ככר.

כזית חמץ בבור, האם חייב לבערו?

• א' אם הטמינו בבור על דעת להשאיר, חייב. ואם נפל מאליו, מבטלו בליבו ודיו.
• ב' חייב לבערו ולא מספיק ביטול.
• ג' אפילו אם עבר זמן הביטול הרי הוא כמבוער.

הניח ט' ככרות חמץ, ומצא י', האם חייב בבדיקה?

• א' חייב בבדיקה אחר ט' ככרות.
• ב' אם הם קשורים, חייב אחר ט', ואם אינם קשורים, חייב בבדיקה רק אחר א'.
• ג' אם ביטל, פטור. ואם לא ביטל, חייב.

הניח חמץ בזוית זו ומצאו בזוית אחרת, האם צריך בדיקה, או שאפשר לתלות שזהו החמץ שהניח?

• א' ביטל, פטור. לא ביטל, חייב.
• ב' חייב, שמא חמץ אחר הוא ועכבר או קטן לקחו את החמץ שהניח.
• ג' פטור, שתולים שזהו אותו חתיכה.

חמץ של גוי ברשות ישראל, מתי צריך לעשות מחיצה ומתי סגי בכפיית כלי?

• א' אם קיבל אחריות, צריך לעשות מחיצה. ואם לא קיבל אחריות, כופה עליו את הכלי.
• ב' אם הכניסו ברשות ישראל, מחיצה. ואם הכניס שלא ברשות, כפיית כלי.
• ג' אם יש אפשרות לעשות מחיצה, כגון בעיו"ט או בחוה"מ, יעשה מחיצה. ואם אין אפשרות, כגון ביו"ט, כפיית כלי.

גוי שנכנס לבית ישראל עם חמץ לאוכלו שם, מה דינו?

• א' יכולים לאכול על שולחן אחד, אם יש הפסק מפה.
• ב' אסורים לאכול על שולחן אחד, אפילו בהפסק מפה.
• ג' אסור לאכול על שולחנו של היהודי, אפילו אם היהודי אינו אוכל שם.

ישראל שהפקיד חמץ אצל ישראל, מי עובר עליו בבל יראה?

• א' המפקיד.
• ב' הנפקד.
• ג' המפקיד והנפקד.

שמירת הלשון שער התורה פרק א'

לענין מה נמשלה התורה למים?

• א' שהיא חיים לעולם, ומטהרת את האדם אם משעבד כל גופו ואבריו לתורה בלא חציצה.
• ב' שהיא משיבה נפשו של אדם, והיא בחינם.
• ג' שתי התשובות נכונות.

מה המקור שהאדם נברא לעמל תורה ולא לעמל שיחה?

• א' לא ימוש ספר התורה הזה מפיך.
• ב' ולמדתם אותם ושמרתם לעשותם.
• ג' והיו הדברים האלה אשר אנוכי מצוך היום על לבבך.