מבחן 236 בראשית

משנה ברורה

מסימן תמ"ב ס"ה עד תמ"ג ס"ס ב'

אם יש חמץ בסדק שאינו יכול לחטט אחריו, מה דינו?
א' יבטלו.
ב' יטיח עליו טיט.
ג' פחות מכזית, יבטל. כזית, יטיח עליו טיט.

בצק שבסדקי עריבה ויש כזית במקום אחד, האם חייב לבער?
א' צריך לבער.
ב' אין צריך לבער.
ג' אם עשוי לחזק או לסתום, אי"צ לבער. ואם לאו, צריך לבער.

שני חצאי זיתים בבית, ואינם דבוקים בבית, האם צריך לבער?
א' אם יש חוט עב שניטלים עמו, צריך לבער.
ב' אם ביטל אי"צ לבער, ואם לא ביטל צריך לבער.
ג' אפילו אם ביטל צריך לבער.

חתיכת חמץ שאפשר לשבת עליו, מתי אי"צ לבערו?
א' ייחדו לישיבה קודם הפסח, או טח בטיט.
ב' ייחדו לישיבה קודם הפסח, וטח בטיט.
ג' ייחדו לישיבה אפילו בפסח, וטח בטיט.

האם מותר לכתוב בפסח בדיו העשוי מחמץ?
א' מותר.
ב' אם נעשה לפני זמן הביעור, מותר. ואם לאחר זמן הביעור, אסור.
ג' מותר, אא"כ יש חשש שמא ישכח ויכניס הקולמוס לפיו שלא בכוונה שאז אסור.

עריבות מנסרים גדולים שלשין בהם חמץ כל השנה, מה יעשה עמם בפסח?
א' אם אין בהם כזית יכול להגעילם, ואם לאו יצניעם עד אחר הפסח.
ב' אין להגעילם, אבל יכול להצניעם עד אחר הפסח.
ג' אין להגעילם, ואין להצניעם, אלא יתנם לגוי או יטוח בטיט.

אם יש להם מת לקבור בי"ד שחרית, מה יקדימו, קבורת המת או אכילת חמץ לפני זמן האיסור?
א' בכל אופן קבורת המת קודמת.
ב' יאכלו ואח"כ יקברו.
ג' אם יש זמן יקברו ואח"כ יאכלו, ואם הזמן דחוק יאכלו ואח"כ יקברו.

שמירת הלשון

שער התורה מתחילת פ"ד עד 'ובפרט שמקלקל'

האם מלאכי מעלה והצדיקים שבגן עדן עוסקים בתורה?
א' כן.
ב' המלאכים לא והצדיקים כן.
ג' הצדיקים כן, וגם חלק מהמלאכים.

על מי שנאמר 'כאילו מתחייב בנפשו'?
א' על מי שאינו קובע עיתים לתורה.
ב' על מי שאינו לומד תורה בכל כוחו.
ג' על השוכח דבר אחד ממשנתו.