מבחן 4 כ"ג עד כ"ט תשרי

חפץ חיים

עשין י"א עד סוף כלל א'

האם מי שלומד בספרים המכניסים בלב האדם יראת שמים מקיים מצוות תלמוד תורה?
א' כן.
ב' לא.
ג' לא, אבל ודאי יבוא על ידי זה ללימוד תורה.

במה חמור יותר לשון הרע שהוא שקר?
א' מפני שנשתנה שם המספר להקרא מוציא שם רע.
ב' מפני שעונשו חמור הרבה יותר.
ג' שתי התשובות נכונות.

באיזה אופן המספר לשון הרע נכלל ב"ארור אשר לא יקים את דברי התורה הזאת לעשות אותם"?
א' בכל אופן.
ב' רק אם נעשה הדבר אצלו כמו הפקר ואינו מקבל על עצמו להשמר ממנו.
ג' רק כאשר הוא מדבר לשון הרע בפני המדובר.

מה שכרו של הנמנע מלדבר לשון הרע והוא מתבזה בגלל זה?
א' שכרו מאה פעמים יותר מאשר אם לא היה בזה צער.
ב' כל רגע שאדם חוסם פיו זוכה לאור הגנוז שאין כל מלאך ובריה יכולים לשער.
ג' שתי התשובות נכונות.

באר מים חיים

על מי נאמר השח שיחת חולין עובר בעשה?
א' רק על המדבר לשון הרע ורכילות.
ב' גם על דברי גנאי וקלות ראש, אבל סתם דברי הבאי מותר.
ג' גם על גנאי וקלות ראש, וי"א שגם בדברי הבאי עובר.

האם המקבל לשון הרע עובר על "והלכת בדרכיו"?
א' עובר.
ב' אינו עובר.
ג' ברכילות עובר ובלשון הרע עובר רק בפניו.

אב שמצוה את בנו לעשות איסור דרבנן, האם ישמע לו?
א' לא ישמע לו.
ב' יעבור, מפני שכבוד אב דאורייתא דוחה מצוה דרבנן.
ג' בקום ועשה לא יעבור, רק בשב ואל תעשה.

כמה חייב האדם להפסיד כדי לא לעבור כל איסור דרבנן?
א' עד חומש.
ב' אם יהיה עליו איבה אסור, אבל א"צ להפסיד כל ממונו.
ג' אפילו יפסיד כל ממונו או שיהיה עליו איבה אסור.

אהבת חסד

חלק ב' פרק ג' 'וכן איתא בזוהר' עד פרק ה' 'וגם מצוה זו'

מה קורה למי שדרכו לא לוותר כלום לזולתו?
א' הוא מגביר עליו את מידת הדין.
ב' אנשים לא יוותרו לו.
ג' יפסיד כל ממונו.

כיצד מבאר הח"ח בחלק ב' פרק ג' מדוע הקב"ה זירז את האדם כ"כ לאחוז במידת החסד?
א' מפני שאין קץ למתן שכר מצוה זו.
ב' מפני שמצוה זו נותנת לאדם הצלחה גם בעולם הזה.
ג' מפני שע"י מצוה זו דנים את האדם למעלה במידת הרחמים ויצא זכאי בדינו.

כמה דורות אחריו עומדת לאדם מידת הצדקה ומידת החסד?
א' ג' דורות.
ב' עד סוף כל הדורות.
ג' הצדקה ג' דורות והחסד עד סוף כל הדורות.

במה מי שעוסק בתורה לבד דומה למי שאין לו אלוה?
א' שאם עוסק בתורה ולא בחסד אין לו מה שיגן עליו.
ב' מדובר בלומד שלא ע"מ לקיים, שאין עליו עול יראת שמים.
ג' שהעוסק בתורה בזמן שיש לו מצוה עוברת, לא יקבל שכר על התורה שלומד.

מתי זוכה האדם יותר לרחמים בדין, כשהקב"ה דן לבדו או כשבי"ד של מעלה דנים?
א' כשהקב"ה דן בעצמו.
ב' כשבי"ד של מעלה דנים.
ג' אם בבית דין של מעלה יש מלאכי רחמים עדיף שהם ידונו.

האם הקב"ה משלם לאדם שכר כאילו עשה המצוה בכוחו, או רק על הבחירה?
א' הקב"ה משלם כאילו כל המעשה שלו.
ב' רק על הבחירה.
ג' תלוי אם האדם התאמץ מאד כאשר עשה את המצוה.

מה הטעם שמפתחות פרנסה יולדת ותחית המתים לא נמסרו לשליח?
א' מפני שהקב"ה נותן ברחבות.
ב' כדי שהאדם ידע שהוא תלוי רק בקב"ה.
ג' מפני שאם הם היו מסורים לשליח יהיו הרבה שלא יזכו לזה.