Le Roi est dans le Chant...

Une année, le Rabbi enseigna un nouveau chant, poignant et sublime, sur des paroles d'un poème liturgique attribué à Rabbi Yehouda Hanassi, le compilateur de la Michna, il y a près de deux mille ans. Dans certaines communautés, il est récité Chabbat à la suite de l'office de Moussaf.

« Anim Zemirot... Je chanterai des chants doux et tisserai des poèmes car mon âme a soif de Toi. Mon âme désire ardemment l'ombre de Ta Main afin de connaître chacun de Tes secrets... »

Et le Rabbi expliqua : « Une année, le lendemain de Yom Kippour, les fidèles d'une petite communauté arrivèrent le matin pour la prière et eurent la surprise de découvrir un Juif dansant autour de l'estrade, chantant « Anim Zemirot » avec une ferveur extraordinaire. De fait, l'homme était dans une telle extase qu'il avait chanté et dansé toute la nuit sans même s'apercevoir que tous avaient depuis longtemps quitté la synagogue car le jeûne était terminé. Lui-même n'avait pas mangé depuis un jour et demi et ne s'en était même pas aperçu ! ».

Bien vite, les 'Hassidim répétèrent ce chant, symbole d'une ferveur au-delà du temps et l'enseignèrent autour d'eux. Puis des rumeurs se répandirent comme quoi le Juif évoqué dans cette histoire n'était autre que le Rabbi lui-même !

Un des 'Hassidim voulut en avoir le cœur net et, lors d'une entrevue privée, s'enhardit et posa au Rabbi la question de but en blanc :

Non, répondit le Rabbi qui compléta le récit. La tradition 'hassidique fait remonter cet épisode avant l'époque du Baal Chem Tov (donc avant le 16ème siècle de l'ère commune). Et voici l'histoire en entier : Il était une fois un homme riche qui consacrait son temps et sa fortune à racheter des prisonniers juifs. Un jour, alors qu'il passait devant la prison locale, il entendit des cris à fendre l'âme. On lui expliqua qu'il s'agissait d'un Juif jeté au cachot car, à cause d'une mauvaise météo, il n'avait pas pu payer le loyer de son auberge depuis plusieurs mois. L'homme demanda le montant de la rançon mais elle était absolument exorbitante. Il hésita.

Rentré chez lui, il ne pouvait oublier la détresse du prisonnier: il calcula la valeur de sa propre demeure, de ses terrains, de ses meubles et décida de les vendre car ainsi, il disposerait de la somme exacte exigée par le Paritz, le seigneur local. Il se hâta de retourner à la prison, tendit la somme au propriétaire qui se frottait les mains devant cette bonne affaire puis qui éclata de rire en ouvrant la porte de la cellule : « Tiens, viens prendre ta marchandise ou, si tu préfères, ton Juif ! ».

Après avoir souffert de la faim, du froid, des tortures, le prisonnier était mort!

Horrifié, l'ex-riche bienfaiteur réalisa que son sacrifice avait été vain, qu'il s'était appauvri pour rien et ne pourrait même pas payer les frais d'enterrement du prisonnier. Accablé, il tomba dans une sévère dépression et, malgré les soins et les efforts de sa famille pour le consoler, rien n'y faisait.

Une nuit, il sombra dans un profond sommeil et reçut une révélation divine. On lui annonçait : « Tu n'as pas sacrifié ton argent pour rien ! Au contraire, ton action a été tellement admirée dans le Monde de Vérité qu'il a été décidé de t'offrir le choix entre deux récompenses : soit tu redeviendras riche, encore plus riche qu'auparavant, soit tu expérimenteras encore dans ce monde un goût du Monde à venir, du Paradis !

Dans un élan d'extase sacrée, l'homme choisit la deuxième option et il fut décidé de lui octroyer cette expérience spirituelle sublime le jour de Yom Kippour. Et c'est ainsi qu'en chantant « Anim Zemirot », cet homme monta pour ainsi dire tous les échelons le menant au plus haut rapprochement du divin et continua à chanter et danser toute la nuit, sans ressentir ni faim ni fatigue, se réjouissant et se nourrissant uniquement de la proximité de D.ieu... Non, son sacrifice n'avait pas été vain et la récompense ainsi obtenue en valait la peine... ».

Puis, pensif, le Rabbi ajouta: « L'homme vivait avant le dévoilement de la nouvelle doctrine 'hassidique du Baal Chem Tov. S'il avait connu les enseignements du fondateur de la 'Hassidout, il aurait choisi la richesse ! Pouvez-vous imaginer combien d'autres vies il aurait pu ainsi sauver ? ».

A nous de décider : au lieu de choisir de voir évoluer des anges dans un environnement sacré, utilisons toutes nos capacités, notre argent, notre temps et notre énergie pour devenir les anges qui aideront les autres autour de nous !

Rav Mendel Kalmenson et Zalman Abraham
chabad.org - JLI
Traduits par Feiga Lubecki