שאלות ותשובות קצרות
הרה"ג ר' ישכר דוב וויעדער שליט"א דקהלתינו הק' במאנסי
בשעה שנוטלים ארבעת המינים כדי לברך עליהם, מה נוטלים בידים תחילה, האתרוג או הלולב?
כתב המגן אברהם (סי' תרנ"א סק"ח) בשם השל"ה, שיש להקדים ליטול בידו האתרוג ואח"כ יטול הלולב, ובשעה שמניחו מניח הלולב תחילה ואח"כ האתרוג "כמו בתפילין" דדרשינן מן הפסוק 'והיו לטוטפות בין עיניך' שלא יהיה רגע תפילין על הראש בלי תפילין על היד (מנחות לו ע"א), כאן נמי דרשינן "כל זמן שתופס פרי עץ הדר יהיו כפות תמרים" - ולא יהיה כפות תמרים בלי פרי עץ הדר.
אולם זה דעת השל"ה (וא"ר, מקו"ח, וא"א להגה"ק מבוטשאטש), אבל שאר האחרונים חולקים, וכותבים על פי הראשונים שכתבו בפירוש ליטול הלולב תחילה ואח"כ האתרוג, כי הלולב חשוב יותר, כי הברכה היא 'על נטילת לולב' (סידור הרב, חיי אדם, כה"ח, דרכחו"ש, עפ"י הרמב"ם, והרא"ש פ"ג סוף הלכה י"ד).
ולדבריהם בגמר המצוה יש להניח האתרוג תחילה והלולב באחרונה (סידור יעב"ץ).
וכך אמר כ"ק מרן אדמו"ר הגה"ק שליט"א שנהג כ"ק מרן אדמו"ר זי"ע, כדברי שאר הפוסקים. שנטל 'הלולב תחילה'. וגם בהנחתו הניח האתרוג ורק אח"כ הלולב. וציין רבינו שליט"א לדברי הראשונים המביאים ראיה לזה, מהא דמברכים 'על נטילת לולב' דוקא.
הנחת תפילין בחול המועד:
בשולחן ערוך (סימן לא ס"ב) כתב על פי הזוה"ק שבחול המועד אסור להניח תפילין כמו ביום טוב.
והרמ"א כתב שיש אומרים שמניחים.
וכן הוא מנהג בני אשכנז שמניחים תפילין בחוה"מ, אבל החסידים נוהגים על פי הזוה"ק ואין מניחים בחול המועד.
אולם ידוע הוראתו של רביה"ק הדברי חיים זי"ע שבחורים יניחו תפילין בחוה"מ. וכלשון כ"ק מרן אדמו"ר הגה"ק זי"ע במכתב (שס"ז): "הנה ידוע מאא"ז מצאנז זי"ע שציוה על הבחורים להניח תפילין בחוה"מ. וגופא דעובדא הכי הוה שראה פעם בחוה"מ בשעת התפילה שבחורים התנהגו בקלות ראש, ואמר שזה מחמת שאין הם עטיפה דמצוה (טלית או תפילין), ולכן ציוה שיהא להם תפילין על ראשם" (יעו"ש ביאור בזה, וע"ע ברעד"ר תזריע תשל"ו).
בארץ ישראל: בא"י אין נוהגים כן, וכמו שכתב כ"ק מרן אדמו"ר הגה"ק זי"ע בתשובה, מחמת שנהוג שם מקדמת דנא באתרא דמרן הבית יוסף שלא להניח תפילין בחוה"מ (שו"ת דברי יציב או"ח ח"א סימן י"ד אות א', ע"ש).
כתב רבינו זי"ע בתשובה (סי' יד וסי' יב): "ידועים הדברים שזקה"ק לא רצה לנסוע להרה"ק בעל דעת קדושים מיראתו שיצוה עליו להניח תפילין בחוה"מ [גם אחר נישואיו], שאמר [הדעת קדושים] שיש לו ג' מאות טעמים עפ"י קבלה להניח תפילין בחוה"מ, והדברים עתיקין" - "על כן הוא מהדברים העומדים ברומו של עולם".
בחור הדר בחו"ל האם יניח תפילין בהיותו בארץ ישראל?
אף לבחורים בני חוץ לארץ אמר רבינו זי"ע שלא יניחו תפילין בהיותם בארץ ישראל ('שפע קודש' ממכתבו של הגרא"ש שמרלר זצ"ל שכך בירר רבינו זי"ע משך שעתיים קודם התפילה בחוה"מ הראשון ששהה בא"י. ועי' אות חיים).
ובחזרתו לחוץ לארץ יתחיל שוב להניח (מדין חומרי מקום שהלך לשם - שו"ת דברי יציב או"ח סי' יב).
בחורים הדרים בארץ ישראל האם יניחו תפילין בהיותם בחו"ל?
רבינו זי"ע הורה שבחורים מארץ ישראל לא יניחו תפילין אף בהיותם בחו"ל (שפע קודש).
אימתי חולצים התפילין בחוה"מ?
כ"ק מרן אדמו"ר הגה"ק זי"ע כתב בתשובותיו (שו"ת דברי יציב או"ח סימן י"א אות ב', ומכתבי תורה רי"ד) שנוהגים לחלוץ התפילין קודם הלל (כמ"ש הט"ז סי' לא סק"ב. וכתב רבינו שזה אף ביום ראשון של חוה"מ פסח - עי' חק יעקב סי' תצ סק"ב).
