Más allá del valor que se les atribuya, cada individuo tiene su lugar en nuestra comunidad.
Incluso aquellos que parecen pasar inadvertidos, que no destacan de ninguna manera, son una parte integral de nuestro pueblo. No son menos esenciales para el pueblo judío que los grandes líderes o eruditos. Debemos recordar que, una vez que establecemos criterios sobre quién es "digno" de unirse a nuestro "club", ya no existe unidad, sino una asociación basada en el interés propio. Tal asociación es, por necesidad, volátil e inestable. La unidad verdadera y duradera es incondicional.
Al mismo tiempo, es importante señalar que la unidad no significa uniformidad. El propósito de la unidad no es hacernos a todos iguales, sino reconocer que lo que tenemos en común como parte del pueblo judío pesa más que las diferencias que existen entre nosotros. Somos diferentes y, sin embargo, estamos unidos; ahí reside la verdadera belleza, tal como ocurre con las cuatro especies distintas que unimos para cumplir una Mitzvá.
Esta unidad tan esperada se vivirá en los días del Mashíaj, cuando nuestros patriarcas, Abraham, Itzjak y Iaakov- se sienten junto a las personas más sencillas para escuchar la Torá enseñada por el propio Mashíaj. Nuestros patriarcas conservarán su elevado nivel, -no se transformarán en personas sencillas-; no obstante, no considerarán indigno estudiar la Torá junto con el resto del pueblo judío.
Es cierto que no es fácil alcanzar este nivel de unidad. Si ya lo hubiéramos logrado, estaríamos viviendo los días de la Redención. Pero a pesar de ello, -o tal vez precisamente por eso-, cada año agitamos las cuatro especies con el mismo propósito: Interiorizar ese valor ancestral que sigue siendo tan relevante como siempre.
Nuestra unidad encierra un gran poder y, gracias a ella, propiciaremos el momento de la unidad definitiva, con la Redención verdadera y completa.
(HAGUEULAH - Adaptado de las enseñanzas del Rebe)
יחי אדוננו מורנו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד