לאושפיזין דוד והוא כנגד ספירת המלכות

לאושפיזין דוד

והוא כנגד ספירת המלכות

"וַיְהִי בְשָׁלֵם סֶכּוֹ". (תהלים עו,ג').

ועוד, כל משאת נפשו של דוד המלך לבנות בית המקדש. ואע"פ כן מנע ממנו הקב"ה תכלית זאת. ודוד בענוותנותו ויתר על משאת נפשו מפני רצון השם ונתנה לשלמה בנו. בזכות ענוה זו זכה להיות אושפיזין לשכינה. זה שכתוב (עמוס ט') בַּיּוֹם הַהוּא כמובא בחז"ל [פסחים קיט:] שמִבֵּין כל אושפיזין דוד הוא זה שלקח את הכוס ואמר לי נאה לברך שנאמר כוס ישועות אשא. ולכאורה תמוה שהרי אין זה דרך הענוה. אלא לפי המובא לעיל מובן, שבענוותנותו ויתר על משאת נפשו לבנות בית המקדש. ואע"פ שהקב"ה מנע ממנו לבנות בית המקדש, מכל מקום, קבל זאת באהבה, להפוך את הדיעבד למצב של לכתחילה, כאומר: אם הקב"ה אינו רוצה הריני מוותר על מאויי לבי מפני רצונו. ועל זה נאמר: [פרקי אבות פרק ב

ישועות אשא ובשם ה' אקרא". כו"ס ישועות אש"א, אשא במספר קטן ה', יחד עם כו"ס היינו סוכה. סוכה שבה מתפללים על ישועות. אקר"א בגימ' אש"א. שהוא המתנש"א לכל לראש והיינו מלכות הוא אושפיזין השביעי.

ומובא בזהר הק' דברים רע"ב כּוֹס דִּבְרָכָה מַלְכוּת. [הַדָּחָ"ה וּשְׁטִיפָ"ה, כְּמוֹ (ויקרא טז) וְטִהֲרוֹ וְקַדְּשׁוֹ. הַטָּהֲרָה מִיָּמִין הַחֶסֶד. וְהַקְדוּשָׁה מִשְּׁמאל דִּגְבוּרָה. כּוֹס דִּבְרָכָה מַלְכוּת מִצַד בִּינָה הַנִקְרַאת אֱלֹהִים. וְנִקְרָא עֲטָרָה מִצַד הַכֶּתֶר. חַ"י, מִצַד יְסוֹד, הַנִּקְרָא שָׁלוֹם, שֶׁנֶּאֱמַר (ישעיה נד) וּבְרִית שְׁלוֹמִי לֹא תָמוּט אָמַר מְרַחֲמֵךְ יְיָ'. מָלֵא, מְצַד תִפְאֶרֶת. מְקַבְּלוֹ בִּשְׁתֵּי יָדָיו, ה' ה'.] והיא השביעית, והוא אושפיזין שביעי כנגד מלכות.

משנה ד], בַּטַל רְצוֹנְךָ מִפְּנֵי רְצוֹנוֹ כְּדֵי שֶׁיְבַטֵל רְצוֹן אֲחֵרִים מִפְּנֵי רְצוֹנֶךָ.

והוינן בה, מה הוא שאמר התנא כְּדֵי שֶׁיְבַטֵל רְצוֹן אֲחֵרִים מִפְּנֵי רְצוֹנֶךָ. הרי באומרו כְּדֵי, נראה הדבר כאילו עושה על מנת טובתו שלו ולא לשם שמים.

אלא כך יש להבין: בַּטֵל רְצוֹנְךָ מִפְּנֵי רְצוֹנוֹ, ועד כמה יש להשתדל לבטל רצונך מפני רצונו? עד כְּדֵי כך שיבטל רצון אחרים מפני רצונך. וזה היה ויתורו של דוד המלך בענותנותו. ואשר על כן זכה לשכינה הק'.

שהרי כל רצונו של דוד המלך להשרות שכינה בישראל ע"י בנין בית המקדש. וכאשר נשא את הכוס, מיד שרתה שכינה על ישראל ולכן אמר לי נאה לברך, כאומרו תֵיתִי לי, קבלתי שכרי שויתרתי לבני שיבנה ביה"מק. ומכיון שהיתה משאת נפשו להשרות שכינה בישראל, לכן זכה לאושפיזין שבזכותו תשרה שכינה בישראל.

ועוד, כוס בגימטריה אלהי"ם. שמונים ושש. ומכיון שאמר בתהלים כו"ס ישועות אשא, שתהיה שכינת אלקים על ראשי, זכה להיות אושפיזין בזמן ישועות, בזמן סוכות.