מימד הרוח החיים האמיתיים

מימד הרוח - החיים האמיתיים

יהודי יהודי יהודי הוא לא גוי. ליהודי יש נפש אלקית המחיה ומהוה אותו. ובתורת החסידות ביארו שהגם שהנפש הזו - המכונה 'ניצוץ אלקי', היא עצם אחד פשוט, בכל זאת היא מחולקת לכמה רבדים, שלא מתגלים מעצמם. וכדי לזכות לגילויים בפועל צריך היהודי לזכך את נפשו. ככל שהיהודי יותר מזוכך, מתגלים בו רבדים עמוקים יותר.

וכדי וכדי וכדי לחדד את הדברים נביא את דברי המדרש (בראשית רבה, פרשה יד - אות ט), חמישה שמות נקראו לה: נפש, רוח, נשמה, חיה, יחידה.

חמישה חמישה חמישה שמות אלו מכוונים על פי תורת הקבלה והחסידות לחמשת הרבדים של גילוי הנפש, הנחלקים בכללות לשתי קבוצות של כחות - כחות פנימיים וכחות מקיפים:

9. ראה באורך בספר באר החסידות (פירוש על 'דרך מצוותיך', חלק ב - עמוד שה), לגאון הרב עומר הלוי שליט"א.

הכחות הכחות הכחות הפנימיים, שייכים לתחום התודעה הגלויה של הנפש, והם: נפש, רוח, נשמה.

הכחות הכחות הכחות המקיפים, הם כחות החופפים מעל תחום המודע של הנפש, והם: חיה, יחידה.

ולתוספת ביאור:

המדרגה המדרגה המדרגה הראשונה היא מדרגת הנפש, על רובד זה נאמר בתורה: "כי נפש הבשר בדם הוא" (ויקרא יז, יא), וכך נאמר: "הדם הוא הנפש" (דברים יב, כג). כלומר, בחינה זו היא החיות האלקית החיונית, הטבעית, המקיימת את האדם בכל היקף הווייתו הטבעית - ביולוגית, וכך בצד הרוחני של הנפש.

וכתב וכתב וכתב בספר עץ חיים (שער ו - פרק ה) שהנפש מתלבשת בכבד.

המדרגה המדרגה המדרגה השניה היא מדרגת הרוח, והיא הבחינה שמחיה את כחות הרגש והמעשה שבנפש.

וכתב וכתב וכתב בעץ חיים (שם) שהרוח מתלבשת בלב.

המדרגה המדרגה המדרגה השלישית היא מדרגת הנשמה: היא הבחינה שמחיה את כחות השכל הגלוי והמודע של הנפש. והיא (הנשמה) מתלבשת במוח.

המדרגה המדרגה המדרגה הרביעית היא מדרגת החיה: היא בחינת המקיף הקרוב ביותר לחלק המודע הנ"ל, אלא שמיקום הארת ה'חיה' הוא כאמור בחלק העל מודע, והשפעתה היא על כח הרצון שבנפש, שמאיר באופן מקיף על כל קומת הנפש.

המדרגה המדרגה המדרגה החמישית היא מדרגת היחידה: היא בחינת המקיף הרחוק, טמיר ונעלם ביותר. השפעת ה'יחידה' היא על כח התענוג הפנימי שבנפש.

וברשותכם נסכם:

בנפש בנפש בנפש יש שתי קבוצות כלליות של כחות - כחות פנימיים וכחות מקיפים.

והמדרגה והמדרגה והמדרגה העליונה של הכחות המקיפים היא 'היחידה'. והמדרגה העליונה של הכחות הפנימיים היא 'הנשמה'.

אך אך אך למרות מעלתה הנשגבה של 'הנשמה', אין לה שום משמעות בלי חלק 'הרוח', שרק הוא הנותן לה משמעות!

וזה וזה וזה לשון המקובל האלקי רבי משה חיים לוצאטו, הרמח"ל זיע"א (אדיר במרום - עמוד שסט):

דע דע דע כי ענין החיים באמת אינו אלא חיבור הנר"ן (ראשי תיבות: נפש, רוח, נשמה), שיהיה הרוח אוחז בנשמה מלמעלה ובנפש מלמטה ומקשרם...