העולה מן האמור להלכה ולמעשה
א.
הקב"ה ברא את עולמו בדיוק בדיוק בדיוק ובשלימות ובשלימות ובשלימות ובלי ובלי ובלי שום שום שום בלבול בלבול בלבול וספיקות וספיקות וספיקות עולם מושלם ברור ואין רק אחד ורק אלוקות ומשועבדים רק להקב"ה. ומאידך, מעבודתו של היצר הרע להכניס ספיקות ולבלבל את האדם ולהסתיר את אור ה' ולמנוע מהאלקות להיכנס אל תוך האדם. וזאת הוא עושה על ידי שמכשיל את האדם בעבירות, ובפרט בארבע העבירות החמורות: עבודה זרה, גילוי עריות, שפיכות דמים, ולשון הרע. על ידי ארבע העבירות הללו, מתבלבל שכל האדם, והוא מהפך את המציאות, מטוב לרע ומאמת לשקר.
ב.
אחד מהעונשים הקשים הבאים על המספר לשון הרע הוא נגע הצרעת. והתורה הרחיבה בפסוקים רבים בענין טהרת המצורע להמחיש עד עד עד כמה כמה כמה חמור חמור חמור ונורא ונורא ונורא עונש עונש עונש המספר המספר המספר לשון לשון לשון הרע הרע הרע. ובכך ידע האדם כי לכל פליטת פה יש כח כח כח להרוס להרוס להרוס להשפיל להשפיל להשפיל ולמחוק ולמחוק ולמחוק את את את האדם האדם האדם עליו עליו עליו דיברו דיברו דיברו. ולעתיד, הדבר הדבר הדבר יגרום יגרום יגרום חלילה חלילה חלילה גם גם גם לענין לענין לענין של של של חיים חיים חיים ומוות ומוות ומוות. משום שאדם שלא מרסן פיו ולא בולם אותו נמשל לאדם הנוסע ללא בלמים, ומובן הדבר עד כמה מסוכן זה יכול להיות. וגם אם יגיד האדם כי כיום אין צרעת ולא רואים עונש על דיבור אסור, בזאת ידע כי אמנם הצרעת הגשמית לא קיימת, אך אך אך היא היא היא נמצאת נמצאת נמצאת בנשמה בנשמה בנשמה, וכאשר אדם מדבר לשון הרע נעשה נעשה נעשה לו לו לו מום מום מום גדול גדול גדול מאוד מאוד מאוד בנשמה בנשמה בנשמה, לכך יזהר האדם מאוד מדבר זה.
ג.
עיקר הדרך להנצל מתעלולי היצר הרע ומכל הבלבולים והספיקות הוא הוא הוא על על על ידי ידי ידי עסק עסק עסק התורה התורה התורה, כי כי כי בכח בכח בכח התורה התורה התורה עד עד עד בירור בירור בירור הסוגיות הסוגיות הסוגיות הלכה הלכה הלכה למעשה למעשה למעשה, להגין להגין להגין ולשמור ולשמור ולשמור על על על האדם האדם האדם מכל מכל מכל בלבול בלבול בלבול, ולגרום ולגרום ולגרום לאדם לאדם לאדם להשאר להשאר להשאר ברור ברור ברור ולהאיר ולהאיר ולהאיר לו לו לו את את את הדרך הדרך הדרך בכל בכל בכל רגע רגע רגע בחיים בחיים בחיים.
