<p>אֶת שֶבֶעַ כַה הָאֶחָד הַעַת בַבֹקֶר וגו' (כט לט). ואומרו האחד נתכוון לומר שהגם שלא היה להם אלא כבש אחד בנמצא, יקרבוהו בבוקר ואין כבש שני של בין הערבים מעכב, והנה אומרו האחד פירוש הגם שיש אחד ואין לו שני, ואפילו בחינוך שמעכב ראשון לשתים כאומרם בפרק התכלת (מנחות פ"ד מ"ד), אין שני מעכב לראשון:</p>

הכבש השני אינו מעכב את הכבש בבוקר