ובדרך רמז יתבאר הכתוב, על דרך מאמר הובא בספר זוהר חדש (ח"א טו). כי ארבעה גליות של ישראל כל אחד מהם נגאלו ממנו בזכות אחד, גלות הראשון נגאלו בזכות אברהם אבינו עליו השלום ,שני נגאלו בזכות יצחק, שלישי בזכות יעקב, והרביעי תלוי בזכות משה. ולזה נתארך הגלות, כי כל עוד שאין עוסקים בתורה ובמצות, אין משה חפץ לגאול עם בטלנים מן התורה. וזה הוא שרמז הכתוב כאן באומרו ואתה תצוה את בני ישראל, על דרך יִכ מַלְאָכָיו יְצַוֶה (תהלים צא יא), או על דרך אומרם ז"ל 'אין צו אלא מלכות', כי הוא ימלוך עלינו לעתיד, ותנאי הוא הדבר שיעסקו ישראל בתורה. וזה הוא אומרו ויקחו אליך שמן זית זך, ירמוז אל התורה שנמשלה לשמן, מה שמן מאיר לעולם כך התורה (דב"ר ז ג), והם דברי הזוהר שכתבנו בסמוך:
ודקדק לומר זך ,שצריכין לעסוק בתורה לשמה בלי שמרים, שהם לקנתר חס ושלום, או להתגדל וכדומה, אלה הם שמריה .ואמר עוד כתית, פירוש שצריכין לעסוק בתורה ולכתת גופם וכחם, על דרך אומרו (במדבר יט יד) זֹאת הַתּוֹרָה אָדָם יָמוּת בְאֹהֶל (זוה"ק ח"ב קנח:), וכבר כתבתי ענין זה בחפצי (חפץ ה' שבת פח:) בענין המיימינים בה יעויין שם:
