(The following three insights are from R’ Zev Zikerman, mechaber of Otzer Pelois HaTorah)
מיחייב איניש לבסומי בפוריא עד דלא ידע בין בשר לבשר
בספר 'זכרון משה' להגאון רבי משה אשכנזי הלפרין ז”ל, תלמיד המהרש”ל והרמ”א ז”ל, חותנו של המהרש”א ז”ל, כתב ביאור הפלא ופלא על דברי רבא במסכת מגילה (ז:): דחייב אדם להשתכר בפורים עד דלא ידע בין ארור המן לברוך מרדכי. דהכוונה היא שישתכר כל כך עד דלא ידע להבחין בין בשר לבשר, דהיינו בין בשר כבש לבשר תיש, או בין בשר שור לבשר פרה, או בין בשר תרנגול לבשר תרנגולת, דארו”ר המ”ן בגימטריא בש”ר, וכן ברו”ך מרדכ”י בגימטריא בש”ר. [החשבון של ארו”ר המן והחשבון של ברו”ך מרדכ”י, עולים בשוה תק”ב, וכמו שכתב בדרכי משה (או”ח ריש סי רצה) וז”ל“ :בחידושי אגודה (מגילה סי’ ו) וז”ל: יש מפרשים לחשבון, כי חשבון ארור המן עולה תק”ב, וגם ברוך מרדכי עולה תק”ב. ובתולדות אדם וחוה (נתיב י’ ח”א) כתב: דחשבון ארור המן וברוך מרדכי שוה, וצריך להשתכר עד דלא ידע החשבון”. ומובא בב”ח (שם) ובמגן אברהם סי’ תרצה (סק”ג)]. ורבא דרך בדיחותא ושמחת פורים אמר זאת, בלשון השייך לסעודת פורים. וכן כתב בהגהות מוהר”א אזולאי על הלבוש (או”ח סי’ תרצה(.
מתנות לאביונים לעילוי נשמת משה רבינו ע”ה
בקיצור אלשיך על אסתר )ט כב( הביא דבר פלא בשם הרלב ”ג ז ”ל :דמרדכי הצדיק תיקן כי בכל שנה ושנה ביום הפורים יתנו בני ישראל צדקה לזכות נשמת משה רבינו ע ”ה ,ולזה תיקן מצות ‘מתנות לאביונים ’ . והטעם לזה ביאר האלשיך הק ’ :דאיתא במדרש רבה על אסתר )פ ”ז יד ( דבשעת גזירת המן הרשע ,בא אליהו הנביא זכור לטוב למשה רבינו ע ”ה ,וסיפר לו כל גזירת המן ,ובקש ממנו שיתפלל להקב ”ה לבטל הגזירה .שאל ממנו משה:”האם יש איזה צדיק למטה בעולם שישתתף עמו בתפילה” .השיב לו אליהו הנביא:”יש צדיק אחד ושמו מרדכי” .אמר משה רבינו לאליהו הנביא שיאמר למרדכי הצדיק שיתפלל להקב ”ה ,ובאותה עת שמרדכי יתפלל גם הוא יתפלל . וכן הוה ,בא אליהו הנביא למרדכי הצדיק ,ואמר לו שמשה רבינו ציוה לו שיתפלל להקב ”ה לבטל הגזירה ,והתפלל מרדכי ,ובאותה שעה התפלל גם משה ,וע ”י תפילת שניהם נתבטלה הגזירה , והיתה הגאולה . ולכן בשביל הכרת הטוב למשה רבינו שהשתתף בתפילה לבטל הגזירה ,תיקן מרדכי הצדיק לתת בפורים מתנות לאביונים לזכות נשמת משה רבינו ע ”ה.
סגולת שתיית ייו בליל פורים
בהקדמת ספר ‘אוצר י ”ד חיים ’ )אות ב( כתב בשם מחזור ויטרי )סי ’ תסה( וז ”ל“ :חכלילי עיניים מיין ,ואויבינו יהיו כאין ” .והוסיף שם :ושמעתי שכן אמר רשכבה ”ג הצדיק דודי שר שלום מבעלזא בשם זקינו הגאון רבי אלעזר זצ ”ל אבד ”ק אמסשטרדם ,כי העיר אמסטרדם עומדת על קעמפא בים ,והיה שם בים חיה גדולה שהתחילה לנקוב את הקעמפא ,ועשו כמה וכמה
