ג' חיי שרה – כג חשון

אחר תפילת שחרית איחל מרן רבינו שליט"א ברכת מזל טוב לחתן הר"ר שמעון רוטשטיין הי"ו לנישואיו עב"ג בשעטומ"צ

בצהרי היום הגיע מרן רבינו שליט"א לפעילות רוחנית בעיר "אשקלון" וקיבל קהל לעצה ולברכה.

מרן רבינו שליט"א איחל ברכת "מזל טוב" לידיד בית חיינו הרה"ג אשר אנשיל בעק שליט"א מו"צ בב"ב וחתן האדמו"ר מזידיטשוב פ"ת זצ"ל לרגל אירוסי בנו הבה"ח יהושע הי"ו עב"ג בת הרב יהודה מאיר פולק מאלעד בשעטומ"צ

בשיעור בין מנחה למעריב שח מר"ש כדלהלן

כשהגאון רבי מאיר שפירא זצ"ל הקים את ישיבתו המפורסמת 'ישיבת חכמי לובלין,' התרים נדיבי עם להוצאות הגדולות של הישיבה, ונותרו עמנו אמרי שפר רבים וחדודי לשון על קמצנים וצרי עין.

פעם נכנס לביתו של עשיר מופלג וביקש ממנו לתרום נדבה של ממש למען הישיבה, אך העשיר, שהיה קמצן גדול, תמה ושאל" :לשם מה הקמת ישיבה כה מפוארת? והרי שנינו בפרקי אבות' ,כך היא דרכה של תורה, פת במלח תאכל ומים במשורה תשתה, ועל הארץ תישן,' ואיך עולים דברים אלו בקנה אחד עם ישיבה כה מפוארת"? חייך רבי מאיר וענה על אתר" :נצטוינו בתורה שאין לעשיר לשכב בעבוטו של העני, ומאידך נאמר במשלי 'עבד לוה לאיש מלוה,' וכיצד עולים שני הכתובים כאחד? אלא שהפסוק הראשון נאמר על המלוה, שהוא ירחם על העני ויחזיר לו את משכונו, והפסוק השני מדבר על הלוה, שהוא יתרחק מן ההלואות. והוא הדין גם בנדון דידן: את המשנה של 'פת במלח תאכל' צריך תלמיד הישיבה לדעת, אולם העשירים צריכים לזכור את הפסוק 'עץ חיים היא למחזיקים בה ותומכיה מאושר…"'

היה עשיר אחר, שאף הוא היה קמצן מופלג, וכשבא אליו רבי מאיר שפירא, נופף אף הוא באותה משנה שבמסכת אבות, שהיתה כנראה כמעט המשנה היחידה שהכיר, ותמה" :הרי זוהי דרכה של תורה, ללמוד מתוך מחסור ודחק, ומה ראית לבנות ישיבה כה מרווחת ומפוארת"? הביט בו רבי מאיר, וראה את ביתו המרווח והמפואר של העשיר, ופסק לו את פסוקו" :שכחת, כנראה, את מה שנאמר במשנה לאחר זאת' :אם אתה עושה כן"…'

אחר תפילת מעריב השתתף מרן רבינו שליט"א בשמחת הבר מצוה לבן הר"ר חיים מאיר ב"ר שלמה קליין חתן הרה"ג נטע ווינברגר ר"מ בישיבת ויז'ניץ ונכד להגה"ח אפריים פישל ווינברגר שהתקיים באולמי שירת הלויים באשדוד