בשיחה מבואר ענין ראש חודש בכלל וראש חודש כסלו
עבודתנו להבאת הגאולה וגילוי ניצוץ משיח צריכה להיות, לא רק בלגַלות את היחידה, אלא לגלות את עצם הנשמה. הרבי שואל, מדוע נמשלה הגאולה השלימה למולד הלבנה גילוי זה מתבטא בהתמסרות בכל מציאותנו "להביא לימות (בה מתגלית רק נקודה ממנה), ולא למצב בו הלבנה עומדת במילואה באמצע החודש? כדי להבין זאת יש
גם אצל מבוגר ישנה התגלות הנקודה, ברגע שמתעורר משנתו - עוד לפני אמירת "מודה אני", מתבטל ויצא ממציאותו, ומתגלה עצם מציאותו, והתקשרות זו, חודרת בפרט, והקשר מזה לענין העקרי: "להביא לימות המשיח". בכל פרטי עבודתו במשך היום. ולכן הגאולה נמשלה דוקא ענין הראש חודש - הוא מולד הלבנה, התגלות הנקודה
לנקודת הגילוי: כי בנקודה מתגלַה עצם המציאות של הכוללת את כל הפרטים; ובעבודה - התגלות ניצוץ משיח, ישראל, כפי שהם מאוחדים עם עצמות ומהות. - היחידה. בראש חודש כסלו מודגש עוד יותר הגילוי שחודר בכל הפרטים.
המשיח"; ובהתקשרות עם ה'אויר של משיח', התגלות המציאות , שהיא עיקר החידוש של ביאת המשיח. לבאר את מעלת הלידה: מעלת תינוק לגבי גדול בישראל - למעשה: צריכים לגלות את עצם הנשמה, על ידי שכל שדוקא אצלו הקשר לקב"ה הוא ישירות לעצמות, ולכן ההתקשרות חודרת במציאותו ובכל עניניו¹ . בסגנון החסידות: התקשרות לא רק של יחידה, אלא של עצם הנשמה.
חייו חדורים בחיות של משיח, בהתעוררות לעשיית מצוה אחת קטנה להבאת הגאולה, ובנתינת צדקה. ויהי רצון שנזכה להתחלת הגאולה ושלימותה, ותתגלה מציאותו והתגלותו של המשיח על ידי פעולותיו.
[2]