"לקבל פני משיח צדקנו"

במדור צריך עיון (ד') הוקשה, שבשיחה מדבר על ב' שלבים, מציאות והתגלות; ובסוף השיחה מוסיף עוד שלב: "לקבל ההתגלות"; היכן זה נכנס במהלך השיחה?

ונראה לפענ"ד, שאכן אין זה מקביל בדיוק למהלך השיחה (בה מדובר על עבודת ה' הנלמדת מהפרשה), אלא באמת נתווספה כאן עוד נקודה ועוד שלב. והיינו, שההודעה שצריך לקבל פני משיח הינה שלב חדש לגבי עצם התגלות משיח.

וכדמשמע מד"מ ש"פ תולדות (סי"א), שבה מדבר כ"ק אד"ש על ב' שלבים, א) התגלות מציאותו (אויר של משיח). ב) התגלותו לעין כל ע"י פעולותיו (אור של משיח). וא"כ מובן שבהתגלות משיח עצמה ישנם ב' שלבים, ובסך הכל ישנם ג' שלבים לגבי משיח: א) מציאותו; ב) התגלות מציאותו; ג) התגלותו ע"י פעולותיו.

ב' השלבים הראשונים - מתאימים למבואר במהלך השיחה דש"פ וירא; והשלב הג' - "לקבל פני משיח" - מתאים להתגלותו ע"י פעולותיו המבוארת בש"פ תולדות [וא"כ נמצא שתוכנה של קבלת פני משיח כולל הן את ההשתוקקות לגאולה - כמבואר בש"פ וירא (סי"ד), לימוד עניני גאולה ומשיח - כמבואר בש"פ חיי שרה (סי"ד), והכרזת יחי - כמבואר בש"פ תולדות (סי"ג)].

ומעניין לציין, שבשיחת ש"פ וירא מדבר הרבי על התאריכים ח"י מרחשון וכ' מרחשון, ובשניהם דיבר הרבי על התגלות משיח: בח"י מרחשון - כאן בשיחה, ובכ' מרחשון - ב"קונטרס בית רבינו שבבבל" שהוציא לאור ביום זה.

הת' צבי דובער הכהן שי' פאשטער ישיבת תות"ל ברינוא

7) ראה שיחת ש"פ וארא תש"ל: "מהו האוצר הגדול יותר מאוצר זה שחיכו לו בכל הדורות - שזהו גילוי משיח צדקנו, והאוצר עומד בגילוי, באמצע היום, כשהשמש זורחת בתוקפה, והאור מאיר - ואעפ"כ, אין רואים את זה, כי מביטים לצדדים ועסוקים בענינים אחרים".