דשופריא קרתא מיקירי אחד ,ל"זצ שיינברגר אורי 'ר צ"הרה לי סיפר בנן שהיה ,ל"זצ הורביץ הלוי יצחק אלכסנדר יהושע 'ר ר"מוהר היה .ל"זצוק לעלוב בית י"אדמור הקדושים לצדיקים נצר קדושים של לציון בעלייה בהעלותך פרשת קודש שבת את עשה השנים באחת קדישא באתרא ע"זי יוחאי בר שמעון רבי האלקי התנא של קדשו שלמה צבי דוד רבי ק"הרה מרן ,הגדול דודו של קדשו בצל ,'מירון' לעלות ,דנא מקדמת לעלוב הקודש חצר כמנהג] ,ע"זי מלעלוב .[ברינה מירונה 'בהעלותך' בשבת וקרוב הגבוה מירון ובהר ,הקודש בארץ כבד חום שרר שבת באותה באותם ומזגנים מאווררים בהעדר ,'כבד שרב' היה החמה לחום יותר ...שנים בגאון עמדה שעליו 'בלעך'ה שתחת האש כבתה השבת במהלך שהתקרר 'טשולנט'ה סיר ,שבת של החמין של הגדולה הקדרה החום מחמת להתקלקל החל ,שמתחתיו האש כיבוי בעקבות והצטנן קדישא דעתיקא סעודתא עת ובהגיע ...לו ורע מצטמק ,המעיק טרחו אשר ,הנכבדה תכולתו כל עם טשולנט אותו לגמרי החמיץ היה שלא עד ,והאורחים החסדים קהל כל עבור קודש בעמל והכינו ...חמיצותו מרוב אחד 'ארבעס' גרגר לא אף לפה להכניס ניתן בטנו ,המעיים מחולי תקופה באותה מאוד סבל ל"הנ הורוביץ הרב ,ליצלן רחמנא קשים מעיים מייסורי מתפתל היה רבות ופעמים ,צבה בסתר הגדול רבו עם 'קודש נסיעת' אותה על וויתר לא כן פי על ואף .האלקי התנא כנפי צל ,החסידים ציבור עם ביחד דשבתא צפרא בסעודת ישב כאשר החלו ,רבתי שבת באותה בהדרו עמהם מיסב הקדוש כשהרבי ,ונתקלקלה פניה שהחמיצה החמין קדירת אודות להתלחש החסידים שהיא כל טעימה לטעום הפחות לכל אולי ניתן אם ביניהם ודנו את היטב שידע הורוביץ הרב אבל ...'זכו חיים טועמיה' שהרי ,ממנו את לבזות שלא מצוי כאשר ,עליו ערב המאכל אין רבות פעמים כי ואף .(:כז זבחים על מוותר אינו הוא כן פי על אף ,כנודע שונים במאכלים הדבר !כולם המאכלים מכל 'שבת עונג' מצות רושם בי עשתה ,יהודי אותו של התמימה ואמירתו בקודש מנהגו ,קודש שבת מאכלי חשיבות מגעת היכן עד נכון אל להעריך עז לפי ,שבת לכבוד שהוכן ביותר הקטן אף מאכל בשום לזלזל ושלא !קודש שבת קדושת השבת במאכלי בהם ששורה שלהי רנ 'סי) שבת הלכות "ברורה משנה"ב להלכה נפסק וכבר לזה ורמז ,מצוה היא בודאי ,מין מכל בשבת דהטעימה" :(ב ק"ס .הזך לשונו כ"ע "'זכו חיים טועמיה'
