L’on procède au décompte de l’or, l’argent et le cuivre donnés par le peuple pour la fabrication du Michkane. Betsalel, Aholiav et leurs assistants fabriquent les huit habits sacerdotaux : le tablier, le pectoral, le manteau, la tunique, la couronne, le chapeau, la ceinture et les pantalons, selon les instructions communiquées par Moché dans la Paracha Tétsavé.
Le Michkane est achevé et tous ses composants sont présentés à Moché qui l’érige et l’oint avec la sainte huile d’onction. Il initie à la prêtrise Aharon et ses quatre fils. Une nuée apparaît au-dessus du Michkane, signifiant que la Présence Divine est venue y résider.
Collectivité et Individualité
Chaque année, la Parachat Ha’Hodech (une Paracha supplémentaire) est lue le Chabbat précédant (ou coïncidant avec) Roch ‘Hodech Nissan. Cependant, la Paracha hebdomadaire de la Torah varie d’une année à l’autre. Cette année, deux portions sont lues conjointement : Vayakhel et Pekoudé. Toutes deux traitent de la construction effective du Tabernacle dans le désert. Cette thématique correspond également à celle de Roch ‘Hodech Nissan, jour où le Tabernacle fut érigé. Ainsi, on observe une mise en exergue de Roch ‘Hodech Nissan tant dans la portion hebdomadaire que dans la portion spéciale qu’est la Parachat Ha’Hodech.
L’objectif principal ne se limite toutefois pas à un simple commentaire de la Torah, mais vise plutôt à en extraire des enseignements pratiques susceptibles d’améliorer nos comportements. L’action dans ce monde matériel revêt une importance capitale puisqu’elle constitue en réalité la raison même de la création de ce monde physique : permettre à D.ieu d’avoir une demeure ici-bas.
La leçon pratique qui s’en dégage repose sur le fait que Roch ‘Hodech Nissan symbolise le moment propice à la Rédemption. Nos Sages affirment que « lorsque D.ieu créa le monde, Il établit les débuts de mois et les années ; lorsqu’Il choisit Yaakov et ses fils, Il institua le Roch ‘Hodech de la Rédemption [Nissan] - lors de leur délivrance [en Égypte] ainsi que lors de leur future délivrance ».
Par conséquent, cette période doit susciter une agitation intense relative à la Rédemption. Celle-ci comporte deux aspects essentiels : a) reconnaître que le temps du Machia’h est assurément arrivé ; b) affirmer que cette Rédemption doit être concrète et matérielle, et non uniquement spirituelle.
Chabbat Parachat Vayakhel-Pekoudé, Parachat Ha’Hodech, Vivre avec la Paracha
La Sidra de la Semaine
Ki Tissa
18 Adar 5786
7 Mars 2026
Vayakhel
Moché réunit le peuple d’Israël et réitère le commandement d’observer le Chabbat. Il transmet alors les instructions de D.ieu concernant la construction du Michkane (le Tabernacle). Le peuple fait don, en abondance, des matériaux requis, apportant de l’or, de l’argent et du cuivre, de la laine teinte en bleu, violet et pourpre, des poils de chèvre, du lin tissé, des peaux de bête, de la laine, du bois, de l’huile d’olive, des herbes et des pierres précieuses. Moché doit leur demander de cesser leurs dons.
Une équipe d’artisans au cœur sage construit le Michkane et son mobilier (comme cela a été décrit dans les Parachiot précédentes : Teroumah, Tetsavé et Ki Tissa) : trois couches pour les couvertures du toit, 48 panneaux muraux plaqués d’or et 100 socles d’argent pour les fondations, le Parokhèt (voile) qui sépare les deux chambres du Sanctuaire et le Massakh (rideau) pour le devant, l’Arche et son couvercle avec les Chérubins, la Table et ses Pains de Présentation, la Menorah à sept branches avec son huile tout spécialement préparée, l’autel d’or et les encens qui y sont brûlés, l’huile d’onction, l’autel extérieur pour les offrandes que l’on doit brûler et tout son équipement, les cintres, les poteaux et les socles de fondation pour la cour et enfin le bassin et son piédestal, fait de miroirs de cuivre.
