ב: שאר האמוראים לא מתרצים כרבה, משום

ד"למען ידעו דורותיכם" איירי בידיעה לדורות שאבותיהם ישבו בענני כבוד. ולא תירצו כרבי זירא, משום ש"וסוכה תהיה לצל" היינו לימות המשיח, (ולרבי זירא מדכתיב וסוכה ולא וחופה, שמעת מינה תרתי). ולא תירצו כרבא, משום קושית אביי למה סוכה מברזל כשרה.

מעשה בהילני המלכה בלוד שהיתה סוכתה גבוהה מכ' והיו זקנים יוצאים ונכנסים לשם ולא אמרו לה דבר, אמרו לו משם ראיה והלא אשה היתה ופטורה מן הסוכה, אמר להם והלא ז' בנים היו לה, ואין לומר שהיו קטנים, שהרי היו לה ז' בנים, וא"א שאין בהם אחד שא"צ לאמו, וקטן שאינו צריך לאמו חייבים לחנכו ולהרגילו למצוה שהוא ראוי לה, וא"ת שלא הקפידה על מצוות דרבנן, הרי כל מעשיה לא עשתה אלא ע"פ חכמים.