Est-il permis de quitter Erets Israël, la Terre Sainte ?

Le RamBam (Maïmonide) écrit à la fin de son livre Michné Torah (Hil’hot Mela’him 5 : 9) :

« Il est toujours interdit de quitter la Terre Sainte (d’Israël) - sauf si c’est pour (mieux) étudier la Torah, ou pour se marier ou pour sauver (des Juifs) de la main des nations. Immédiatement après, on retournera en Erets Israël. (C’est aussi permis) pour des raisons commerciales… ».

La plupart des décisionnaires permettent de sortir d’Erets Israël dès lors qu’il s’agit d’effectuer une Mitsva (commandement divin). La permission essentielle serait l’étude de la Torah. C’est pourquoi quiconque quitte la terre d’Israël se doit d’ajouter dans son étude de la Torah. Celui qui part pour rendre visite à ses proches reliera ce but à une Mitsva comme, par exemple, se recueillir auprès des tombes de Tsadikim (Justes) ou renforcer sur place la crainte de D.ieu (renforcement de l’identité juive grâce à l’éducation juive et la mise en place de structures culturelles).

Très souvent, le Rabbi de Loubavitch demandait à ceux qui souhaitaient venir le voir (à New York) depuis Israël de ne pas se fier à leur propre opinion car « l’homme est proche de lui-même » – et donc de ses désirs. Il conseillait donc de demander à un Rav spécialisé dans ces questions – c’est-à-dire qui habite en Erets Israël et est sensible à la sainteté de cette terre – si cela est permis et sous quelles conditions.

Quant à ceux qui n’habitent pas en Erets Israël mais qui s’y rendent en visite, le Rabbi conseillait de ne pas y rester plus que trente jours d’af-filée (ou d’interrompre leur séjour en se rendant à Eilat – ville qui n’est pas considérée comme bénéficiant de la sainteté d’Erets Israël) afin de ne pas être considéré par la Halakha comme résident permanent du pays.

F.L. (d’après Rav Yossef S. Ginsburgh – Si’hat Hachavoua N° 1486)