גודל ניסיון העקידה
וַיְהִי אַחַר הַדְּבָרִים הָאֵלה וְהָאֱלֹהִים נִסָּה אֶת אַבְרָהָם וַיֹּאמֶר אֵלָיו אַבְרָהָם וַיֹּאמֶר הִנֵּנִי: (כב, א)
ויהי אחר הדברים וגו'. פירוש הדברים האמורים למעלה מהענין, שכמה הרפתקי שעברו עליו עד שנפקד בבן לעת זקנתו, וגם הבטיחו ה' (לעיל כא יב) כִּי בְיִצְחָק יִקָּרֵא לְך זָרע, ואחר שהיה יצחק גדול כאומרו (שם פס' לד) וַיָּגָר אַבְרָהָם בְּאֶרֶץ פְּלִשְׁתִּים יָמִים רַבִּים, ובשנה ראשונה שירד לפלשתים נולד יצחק, הא למדת כי גדול היה. ובאמצעות הקודם יהיה גודל הנסיון מופלא, בין בבחינת אברהם שאחר כמה הרפתקי קדמו לו עד שנפקד, ואחר כמה הבטחות מה' כי ביצחק יקרא זרעו, הוא אומר לו שיקרבהו ולא הרהר בלבו, בין בבחינת יצחק שהגם שהיה גדול כנשמע מפסוק הסמוך וַיָּגָר וגו', הא למדת שגדול היה ולא עכב: גם נתכוין לומר אחר הדברים, שבזה יוצדק לומר לו את בנך את יחידך, ולא קודם הדברים הנאמרים בסמוך, שהרי היה לו ישמעאל ואינו יחידו:
והאלהים נסה וגו'. אמר והאלהים בתוספת וא"ו ותוספת ה"א, לומר מלבד נסיונות שקדמוהו, הוסיף לנסותו בגבורת הדין נסיון עצום:
