קדושה נצחית!
בסוף פרשת השבוע לאחר מעשה העקידה מספרת לנו התורה (כ"ב י"ד) שאברהם קרא למקום העקידה בשם 'ה' יראה'. רש"י מסביר שאברהם הכריז והתפלל להקב"ה שיבחר מקום הזה הר המוריה כדי להשרות עליו את שכינתו וכמקום שבו יתקבלו קרבנות בעתיד. מקום זה אכן הפך להיות מקומם של שני בתי המקדש ושם שורה קדושה נצחית עד כדי כך שאפילו היום אסור לנו לעלות למקום המקדש מפאת שבזמן הגלות כולנו נחשבים לטמאים.
הספר מקדש הלוי (עמוד ע"ו) מעיר הערה נפלאה. הוא שואל מדוע דווקא בסיבת העקידה זכה הר המוריה לדרגות כה נשגבות של קדושה ונשאר קדוש מאז ועד עולם, ואילו הר סיני המקום שבו ניתנה התורה והקב"ה דיבר ישירות אל כלל ישראל, לא שמר על קדושתו, ולאחר שהקב"ה הסתלק ממנו מותר לנו לעלות עליו. כיצד ניתן להבין את ההבדל בין שני ההרים הללו הר המוריה והר סיני?
הוא מתרץ שהסיבה לכך היא שקדושתו של הר המוריה הייתה תוצאה ישירה מהעמלה העצומה של אברהם ויצחק שהתגברו על הניסיונות הקשים שלהם בזמן העקידה והיו מוכנים לקיים את ציווי ה'. דבר זה יצר קדושה עצומה כה גדולה עד שהיא נחקקה בהר המוריה לנצח. לעומת כן הר סיני שונה לגמרי, כי אף על פי שהשכינה שרתה עליו, התורה ניתנה לכלל ישראל במתנה, ולכן הקדושה לא נשארה שם והסתלקה כאשר הקב"ה עזב את ההר.
הדבר הזה מגלה ומודיע לנו על הכוח העצום הטמון בהשקעה אמיתית בעבודת ה' ועל ההשפעה הנצחית שנוצרת בעקבותיה. הסיפור הבא מדגיש גם הוא את חשיבותו של הדבר. פעם היה תלמיד חכם גדול שהציעו לו משרה של ראש ישיבה, יחד עם בניין מפואר שישמש את הישיבה שלו. הוא החליט להתייעץ עם הרב שך זצ"ל כשהוא מצפה מאוד שהרב שך יעניק לו את ברכתו בשמחה. אולם להפתעתו הרבה לאחר שהרב שך שמע את ההצעה הוא אמר לו לסרב לה. הוא שאל את הרב שך מדוע והרי זו הזדמנות נפלאה להיות ראש ישיבה ולקבל בניין מפואר, ומה יכול להיות רע בכך? ענה לו הרב שך משום שישיבה נבנית במסירות נפש ולא באמצעות בניינים מפוארים! הקדושה הנצחית של מקום המקדש נוצרה בזכות מסירות הנפש העצומה של אברהם ויצחק בקיום העקידה. הדבר מלמד אותנו שבשמים המאמץ האמיתי שאנו משקיעים בעבודת ה', ביחד עם הקשיים שעליהם אנו מתגברים במהלך עבודתנו, הם אלו שנחשבים באמת ויש להם את ההשפעה הגדולה ביותר לנצח נצחים.
