משיח כבר התגלה
'דבר מלכות' לנוער - ש"פ וירא ה'תשנ"ב
הילד הבוכה
בהיות אדמו"ר הרש"ב בגיל צעיר מאד, ארבע או חמש שנים, הי' רגיל להיכנס לסבו הגדול, הרבי הצמח־צדק. הייתה זו שבת פרשת וירא, והרבי נכנס לסבו כשהוא בוכה. הוא שמע מהמלמד את הכתוב בפרשה וירא אליו ה', ולכן - הוא שואל בדמעות - מדוע ה' אינו נראה לנו כפי שנראה לאברהם אבינו. השיב לו הסבא: כשיהודי צדיק בגיל תשעים ותשע שנים מחליט שהוא צריך למול את עצמו, ראוי הוא שה' יתגלה אליו.
משתוקקים לגאולה
הגמרא אומרת על הצדיקים "בוצין בוצין מקטפיה ידיעיה". הצדיקים נמשלו לדלעת גדולה, שגם בתחילת גידולה כשהיא עוד קטנה מאד, יודעים שהיא תגדל יותר מכל ירקות השדה. בעת המעשה הי' הרבי הרש"ב צעיר ורך, אך כבר אז אפשר הי' לראות את גודל קדושתו, עד כדי כך שבכה מתוך רצונו העז והשתוקקותו הגדולה לזכות לראות ה'. לכן עלינו ללמוד מדרכיו והתנהגותו כבר בילדותו, המהווים הוראה במיוחד לילדים הקרובים לגילו בעת המעשה.
מסביר לנו הרבי מלך המשיח שליט"א מה אנו יכולים ללמוד מבכייתו של הרבי הרש"ב, ותשובתו של הרבי הצמח צדק.
כשאנו קוראים את הפסוק וירא אליו ה', אנו נזכרים מיד בגאולה השלימה, עליה נאמר וראו כל בשר כי פי ה' דיבר, אז כל יהודי יראה את ה' בגלוי ובפשטות. גם המשך הפסוק "והוא יושב פתח האהל כחום היום", מזכיר את המדרש שמספר שלעתיד לבא ה' יוציא את החמה מנרתיקה וירפא בה את כל החולים.
ובענין זה הוא עיקר הלימוד וההוראה מפרשת וירא - שכל אחד ואחד מישראל צריך להשתוקק ביותר להגילוי דוירא אליו ה' בגאולה האמיתית והשלימה, ולעשות כל התלוי בו להיות ראוי לכך, על ידי זה שכל פעולה ופעולה שלו נעשית באופן המתאים להמעמד ומצב דגאולה האמיתית והשלימה.
הרבי הרש"ב השתוקק כל כך לראות את ה', ולכן גם אנו צריכים להשתוקק לגאולה השלימה. הרבי הצמח־צדק אמר שכדי לראות את ה' צריך להיות ראויים לכך, ולכן גם אנו צריכים להיות ראוייס לקבל את הגילוי הגדול של הגאולה השלימה.
בכל יהודי ישנו ניצוץ מנשמת משיח. לניצוץ הזה אין שום הגבלות ושום גלות, ולכן כשהוא יתגלה בגאולה, נוכל לעבוד את ה' ללא כל הפרעות מהיצר הרע. אך הרבי מורה ונותן לנו כח כבר עתה להתחיל לנהוג בצורה מתאימה לזמן הגאולה. כך נזכה לראות בפועל ובגלוי את הגילוי הגדול.
דורות מיוחדים
ענין זה שייך במיוחד לדורות אלו, מאז שהרבי הרש"ב שיום הולדתו חל בכ"ף מר־חשון, עשה את פעולותיו המיוחדות להתכונן לקבל פני משיח, על ידי שהקים את ישיבת "תומכי תמימים" בה לומדים תורת החסידות, שהיא טעימה מתורתו של משיח, ובה מתחנכים התמימים הנקראים "חיילי־בית־דוד", שתפקידם ומטרתם להביא את גילוי משיח בן דוד.
בנוסף לכך עבר כבר מאז עוד זמן רב, שלשה דורות. בהם "חיילי־בית־דוד" השלימו את עבודתם והגיעו לנצחון, וכעת כבר נמצאים בשנת נפלאות בכל, נפלאות הגאולה האמיתית והשלימה.
משיח כבר בא!
עד כאן דובר על גילויי הגאולה להם אנו זוכים, כאן עובר הרבי לדבר בצורה ברורה ביותר על הגילוי של משיח צדקנו עצמו, שזכינו לו כבר ובכל התוקף!
ועוד והוא העיקר: כידוע שבכל דור ודור נולד אחד מזרע יהודה שהוא ראוי להיות משיח לישראל, אחד הראוי מצדקתו להיות גואל, ולכשיגיע הזמן יגלה אליו ה' יתברך וישלחו כו', ואילו לא היו מתערבים ענינים בלתי־רצויים המונעים ומעכבים כו', הי' מתגלה ובא בפועל ממש.
בכל דור יש צדיק אחד שממתין ומחכה לגאול את ישראל, לרגע בו ישראל יהיו ראויים לגאולה, אז יתגלה אליו מיד ה', וישלח אותו להביא את הגאולה.
אך כל הדורות עד עתה עדיין לא זכו לכך, ולכן אותו צדיק נפטר והניח את מקומו לצדיק שיבוא אחריו, אולי יזכה הוא. זה נקרא 'ראוי להיות משיח', שהוא עוד לא משיח בפועל.
ממשיך הרבי:
ועל־פי הודעת כבוד קדושת מורי וחמי אדמו"ר נשיא דורנו, משיח שבדורנו, שכבר נסתיימו ונשלמו כל עניני העבודה ועומדים מוכנים לקבלת פני משיח צדקנו, הרי, בימינו אלו נתבטלו כל המניעות ועיכובים כו', וכיון שכן ישנה לא רק המציאות דמשיח, אלא גם ההתגלות דמשיח, ועכשיו צריכים רק לקבל פני משיח צדקנו בפועל ממש!
אצלנו זה כבר אחרת לגמרי. אנחנו זוכים לגאולה! העבודה הסתיימה, ההפרעות התבטלו, ולכן הצדיק שלנו, שהוא בעצם נשיא דורנו, הוא לא רק ראוי ומצפה להיות משיח, אלא הוא כבר משיח בפועל. ה' התגלה אליו ושלח אותו לגאול את עם ישראל. כל שנותר מבחינתנו כעת הוא רק לקבל את פניו, לדעת ולהכריז שמשיח כבר כאן.
תכל'ס
והעיקר - שכל זה יהיה בגלוי ובפועל ממש, מראה באצבעו ואומר זה, הנה זה מלך המשיח בא, והנה כבוד קדושת מורי וחמי אדמו"ר נשיא דורנו, והנה אלוקינו זה גו' זה ה' קווינו לו נגילה ונשמחה בישועתו, שמחת הגאולה האמיתית והשלימה בגלוי ובפועל ממש שאז מברכים עלי' שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה.
