מבחן 115 > פרשת נח יומא פ"ד: עד פ"ז:

פ"ד: מי יעשה מלאכה בשבת במקום פיקוח נפש? א' נכרי עדיף מישראל. ב' ישראל עדיף מנכרי. ג' מה שירצה יעשה.

פ"ה. תינוק שנמצא בעיר שיש בה נכרים וישראל, האם מחזירים לו אבידתו? א' אם יש לפחות מחצה ישראל מחזירים. ב' רק אם רובה ישראל מחזירים. ג' אף ברובה ישראל אין מחזירים.

פ"ה: על מה יום הכיפורים לא מכפר? א' אם אמר אחטא ויוה"כ מכפר. ב' בעבירות שבין אדם לחבירו אם לא פייס את חבירו. ג' שתי התשובות נכונות.

פ"ו. באלו עבירות לא מספיק תשובה ויוה"כ, וצריך גם יסורים? א' כל לא תעשה. ב' כריתות ומיתות בי"ד. ג' רק חילול השם.

פ"ו: על אלו עבירות לכו"ע צריך לחזור ולהתוודות ביום כיפור אחר? א' בעבירות שבין אדם לחבירו. ב' בעבירות ששנה בהם. ג' בחטא מפורסם.

פ"ז. מדוע כל המזכה את הרבים אין חטא בא על ידו? א' מפני שהוא מתבייש לחטוא. ב' מפני גודל הזכות בזיכוי הרבים. ג' כדי שלא יהיה הוא בגיהנום ותלמידיו בגן עדן.

פ"ז: מתי צריך להתוודות בערב יוה"כ? א' לפני הסעודה. ב' אחרי הסעודה לפני כניסת יום הכיפורים. ג' אין קפידא מתי.

מבחן 116 > פרשת לך לך סוכה ב. עד ד:

ב. האם מחיצות ברזל קבועות כשרות לסוכה? א' פסולות. ב' כשרות. ג' מחלוקת.

ב: כפי איזה טעם לפסול סוכה הגבוהה מכ' אמה סובר רב יאשיה שמכשיר כשהדפנות מגיעות לסכך? א' שאין העין שולטת מעל כ' אמה. ב' שכשהסכך מעל כ' אמה האדם יושב בצל הדפנות. ג' שסוכה מעל כ' אמה צריך לעשותה קבע.

ג. מהו שיעור גודל הסוכה לפי בית הלל? א' שתהא מחזקת ראשו ורובו. ב' שתהא מחזקת ראשו ורובו ושלחנו. ג' ד' אמות על ד' אמות.

ג: האם מועיל להניח עירוב חצרות או שיתופי מבואות בבית שאין ד' אמות על ד' אמות? א' אין מועיל. ב' עירובי חצרות מועיל ושיתופי מבואות לא מועיל. ג' שיתופי מבואות מועיל ועירובי חצרות לא מועיל.

ד. סוכה הגבוהה מכ' ויש בה איצטבא, מהם התנאים להכשירה? א' שיהיה בה שיעור הכשר סוכה (ז' על ז' טפחים), אפילו אם אין לה ג' דפנות. ב' שיהיה לה ג' דפנות (אפילו ע"י דופן עקומה), אפילו אם אין בה שיעור הכשר סוכה. ג' שיהיה לה גם שיעור הכשר סוכה וגם ג' דפנות.

ד: היתה פחותה מי' טפחים וחקק בה להשלימה לי' טפחים, כמה צריך להיות בין החקק לדופן? א' פחות מג' טפחים. ב' פחות מד' טפחים. ג' פחות מד' אמות.

אלו דפנות פסולים לסוכה לכולי עלמא? א' דפנות פחותות מי' טפחים, שחקק למטה במרחק ג' טפחים להשלימם לי' טפחים. ב' אם אומרים גוד אסיק בנעץ ד' עמודים בשפת הגג. ג' האם דיומדין שיש בכל אחד טפח לכל צד כשרים לסוכה.

מבחן 117 > פרשת וירא סוכה ה. עד ח.

ה' האם למסקנת הגמרא (ה:) ניתן ללמוד שיעור גובה סוכה י' טפחים מגובה הארון? א' כן. ב' לא. ג' מחלוקת.

כמה טפחים היה גובה הארון כולל הכפורת? א' עשרה טפחים. ב' שמונה וחצי טפחים. ג' מחלוקת.

ו. איזה הלכה בחציצה נלמדת בהלכה למשה מסיני? א' עיקר דין חציצה. ב' דין חציצה בשיער. ג' שרק רובו המקפיד חוצץ מדאורייתא.

ו: מהיכן נלמד שאחת מדפנות הסוכה (לרבנן השלישית ולר"ש הרביעית) היא טפח? א' הלכה למשה מסיני לכו"ע. ב' י"א הלכה למשה מסיני וי"א מפסוק. ג' י"א הלכה למשה מסיני וי"א מדרבנן.

ז. למאן דאמר שבסוכה שיש לה ב' דפנות סמוכות צריך לעשות לה טפח שוחק ולהעמידו במרחק פחות מג' טפחים לדופן, מה הדין בסוכה שיש לה ד' דפנות זו מול זו? א' אין חילוק. ב' יעשה פס ארבעה ומשהו ויעמידו בתוך ג' טפחים לאחת הדפנות. ג' יעשה פס יותר מארבעה באמצע הדופן.

ז: באיזה אופן אמר רבא שהסוכה כשרה בשבת מיגו דהוי דופן לענין שבת? א' רק בסיכך ע"ג מבוי. ב' רק בסיכך ע"ג דיומדין. ג' גם בסיכך ע"ג מבוי וגם בסיכך ע"ג דיומדין.

ח. מהו שיעור העיגול שיש בו חלל ד' אמות על ד' אמות (לתירוץ שהגמרא לא דוחה)? א' י"ח אמות. ב' שש עשרה אמות וארבע חמישיות אמה. ג' שש עשרה אמות.

מבחן 118 > חיי שרה

סוכה ח: עד י"א:

ח: איזו מהסוכות של יוצרי כל חרס כשרה לסוכה, ואיזו חייבת במזוזה? א' שתיהן חייבות במזוזה, ורק החיצונה כשרה לסוכה. ב' שתיהן פטורות ממזוזה, ורק החיצונה כשרה לסוכה. ג' החיצונה כשרה לסוכה ופטורה ממזוזה, והפנימית פסולה לסוכה וחייבת במזוזה.

ט. איזו סוכה כשרה לכולי עלמא? א' סוכה שנעשית בחולו של מועד. ב' סוכה שנעשית בסתמא בתוך ל' יום לחג. ג' סוכה גזולה.

ט: י. באיזה אופן סוכה תחת סוכה התחתונה כשרה (כשהסכך של העליונה למטה מכ' אמה)? א' אם העליונה חמתה מרובה מצילתה, או שאינה יכולה לקבל כרים וכסתות כלל. ב' אם התחתונה חמתה מרובה מצילתה והעליונה צילתה מרובה מחמתה. ג' שתי התשובות נכונות.

י. באיזה אופן סדין אינו פוסל את הסכך? א' רק בפורס לנוי. ב' גם בפורס כדי שלא יפלו עלים. ג' בכל גוונא הסדין פוסל.

י: באיזה אופן מותר לישן בכילה בסוכה? א' באינה גבוהה עשרה, או במשופעת. ב' צריך שלא תהיה גבוהה עשרה וגם לא תהיה משועת. ג' אפילו גבוהה עשרה ואינה משופעת.

י"א. איזה דבר פסול לסיכוך לכו"ע? א' מחובר לקרקע או דבר המקבל טומאה. ב' גם מחובר שתלשו אחר שסיכך בו אם אין הקציצה ניכרת. ג' גם אם הקציצה ניכרת אם לא נענע את הסכך אחרי הקציצה.

י"א: האם צריך לאגוד את הלולב וההדסים והערבות יחד או לא? א' י"א שאין בזה מצוה, וי"א שיש בזה מצוה. ב' י"א שאין בזה מצוה, וי"א שיש בזה מצוה אבל אינו מעכב. ג' י"א שיש בזה מצוה, וי"א שזה מעכב.