פ"א. צירוף שתיה ואכילה לשיעור- לתנא דמתני'

אין מצרפים אכילה ושתיה לשיעור, לריש לקיש ורב חסדא דין זה הוא כרבי יהושע הסובר לענין טומאה שאין מצטרף אלא דבר ששוה גם בזמן טומאתו וגם בשיעורו כגון שני חצאי זיתים משני מתים או משתי נבילות, או שני חצאי עדשה משני שרצים, משא"כ כגון מת ונבילה שאף ששניהם בכזית זה טומאת שבעה וזה טומאת ערב. ולרבי יוחנן ורב נחמן דין זה הוא לכו"ע, ומשום שע"י הצירוף לא מייתבא דעתיה, אבל לענין טומאה סוברים רבנן שמצטרפים אף באינם שוים, דשם טומאה חד הוא.

חילוק חטאות- אכל ושתה בהעלם אחד אינו חייב אלא חטאת אחת דשניהם שם אחד, דאכילה ושתיה מחד קרא נפקי, אבל אכל ועשה מלאכה חייב ב' חטאות דמתרי קראי נפקי.