La pregunta
La parashá Vaierá nos relata la prueba de la atadura de Itzjak, la décima y más difícil prueba. Así fue probado Abraham Avinu: “Toma por favor a tu hijo… y preséntalo ahí como sacrificio”. Nuestros Sabios Z´´L señalan que Di-s se presentó a Abraham expresándose en forma de pedido, “toma por favor”. Di-s le pide a Abraham que pase esta prueba para que no digan que “las anteriores pruebas no tenían sustancia”, que las primeras pruebas no significaban nada, ¿aparentemente quiso decir que todas las pruebas no pasaron desapercibidas? En particular cuando Abraham fue arrojado al horno ardiente ¡por su fe en HaShem! ¿En qué se diferencia el significado de la atadura de Itzjak? ¿Y qué podemos aprender para nuestro servicio diario a Di-s?
La respuesta
De las nueve pruebas anteriores, se podría haber pensado que nuestro antepasado Abraham supuestamente se vio obligado a pasarlas, sin tiempo a prepararse mentalmente. A los 3 años Abraham comprendió que hay un Creador del Mundo y sólo a Él hay que servirLo, y desde ese momento difundió la fe en Di-s en todos lados, y comprendió que por su apego a este objetivo, estaba preparado para afrontar todas las pruebas para demostrar la rectitud de su camino y su comprensión de todo lo que debía hacerse. El hecho de que la atadura contradecía completamente su cosmovisión en todos los sentidos: Abraham, el epítome de la bondad debía atar a su único hijo, el que continuaría su camino, la tarea de difundir la fe en Di-s en el mundo. Si bien nadie estaba con ellos en el momento de la atadura, esta prueba, que contradice totalmente la forma de vida que Abraham, muestra que su forma de actuar en todas las pruebas fue solo con un propósito, hacer la voluntad de Dios
Enseñanza que practicar
Todo judío sigue el camino de Abraham Avinu, el primer judío. Nosotros también debemos actuar en base a la fe pura en Di-s y derrotar al Ietzer HaRá en cada prueba que surge en nuestro camino sin vacilar ni rendirnos. El poder de vencer a toda costa e incluso en los momentos más difíciles, lo tomamos de nuestro padre Abraham, quien "nos abrió la puerta" para avanzar junto con él en el servicio a Di-s, y así nos encontraremos y veremos a nuestros padres. Abraham, Isaac y Jacob con todos los justos, con la venida de nuestro justo Mashíaj, que vendrá a redimirnos pronto, en nuestros días.
)מעובד לפי לקוטי שיחות חלק כ' עמ' 73-78 ( באדיבות 'מכון לוי יצחק '.