פ"ו: גדולה תשובה שהיא מביאה רפואה לעולם,
ומגעת עד כסא הכבוד, ודוחה לא תעשה שבתורה "לא יוכל בעלה הראשון אשר שלחה לשוב לקחתה", שאע"פ שישראל זנו יחזרו, ומקרבת את הגאולה, ומארכת שנותיו של אדם, ובשביל יחיד שעשה תשובה מוחלים לכל העולם.
תשובה מאהבה עוקרת למפרע, ותשובה מיראה רק מכאן ולהבא. בתשובה מאהבה זדונות נעשים כזכויות, ובתשובה מיראה נעשים כשגגות.
ע"י תשובה מאהבה ומיראה נקראים בנים, וע"י יסורים שלא שבו עד שנתייסרו ביסורים נקראים עבדים.
בוא וראה שלא כמידת הקב"ה בתשובה כמידת בשר ודם, שהקב"ה ודאי מתפייס, ומחזיק לו טובה, ומעלה עליו כאילו הקריב פרים בנדבה, ואין זו מידת בשר ודם.
היכי דמי בעל תשובה כגון שבא דבר עבירה לידו פעם ראשונה ושניה, באותה אשה ובאותו זמן ובאותו מקום, שבזה יצרו מתגבר עלו ואומר לו קום עשה מה שעשית כבר וכבש את יצרו.
אדם עובר עבירה פעם ראשונה ושניה ושלישית מוחלים לו, רביעית אין מוחלים לו, בין בציבור בין ביחיד.
