Раскрытие

.г » 5752Ваэйра« Мошиаха Короля שליט"א Ребе беседе По

Торы открылся Всевышний как ,том о рассказывается перед открывшейся испугавшись ,И .Аврааму , —присутствия Божественного — Шхины ним — главе следующей в А ».наземь Авраам упал« ему

»Леха-Лех«

главе

недельной

В

явился входа у сидит он а ,Мамре-Элоней в Всевышний ».шатер в

И«

:написано

—

»Ваэйра«

этими

между

раскрытиями двух в выражается Аврааму

Разница Всевышнего :аспектах

),святости( Божественности уровне В 1. о говорится здесь — Аврааму раскрывшейся это чем ,уровне высоком более на раскрытии .раньше было

принимать Авраама способности В 2. ,сидеть остается Авраам здесь — Божественность ногах на устоять был способен не он этого до а более на даже Божественности раскрытием перед .упал и , —уровне низком

в заключается разницы этой Причина он :Авраамом с произошло которое ,изменении поднялся он этому Благодаря .обрезание сделал и принять способен был что ,уровень такой на которая

,Всевышнего высоком более еще на ним перед раскрылась .раньше чем ,уровне

славу

выдержать

дала заповедь эта именно что ,Неудивительно в святость получить возможность такую Аврааму высоком более на и смысле внутреннем более себе в содержит обрезания заповедь Сама .уровне единственная Это .противоположности эти две и время все продолжается которая ,заповедь с ,но ,теле материальном в именно раскрывается остальных всех выше она ,стороны другой остальных всех для если ,Так .Торы заповедей три установил Всевышний Торы заповедей обрезания заповеди отношении в то ,союза .союзов тринадцать установил Всевышний

,обрезания заповеди посредством ,того Более

,тело материальное в только не входит святость :сказано как — землю на и влияет также но То ».заповеди этой посредством ее унаследуешь« силы человеку дает обрезания заповедь ,есть Землю— « Кнаан земли из ,земли этой из сделать .Землю Святую » —Израиля

заповеди

сутью уровни духовные высокие самые :обрезания всего цель А .материальности в раскрываются земли материальной из сделать — создания превратить ,есть то ,Всевышнему жилище .духовное в материальное

является

это

Именно

в Всевышнего света раскрытия ,сущности В проявления« лишь только это — мирах высших что

потому Благословен ,Всевышнего раскрытие настоящее относится ,величии и святости Его всей во Он создание ,миру ,миру нижнему ,нашему к только духовных верхних всех целью было которого Шломо король сказал этом об Именно .миров Ты небесах в Не« :Храма освящении при И ».доме этом в а ,выше еще не и ,находишься не миры духовные что ,том в слов его смысл раскроется них в что ,того выдержать смогут своей всей во Он Благословен ,Всевышний этом в ,Храме в именно а ,величии и святости раскрытие

»,присутствия

Божественного

выражается

мире .присутствия Божественного

материальном

самые принимать способности уровень Такой Божественности раскрытия степени высшие это и ,обрезания заповеди благодаря появился что потому ,еврейки и еврея каждого наследство еще обрезанием с связана реальность еврейская видим мы четко более Еще .обрезания самого до который ,человеке о идет речь где ,Талмуде в это от пользы никакой получать не обет дал ,гласит закон случае этом В .людей обрезанных пользу получать запрещено человеку такому что от даже и ,обрезан не который ,еврея от и правом полным с можно ему но ,еврейки тот если даже ,нееврея от пользу получать

обрезан. Причина такого толкования закона в том,

что существование каждого еврея и еврейки связано с заповедью обрезания, а к нееврею это понятие никак не относится.

мы

уже

выяснили

ранее:

Святость, посредством этой заповеди, очень высока. Так как тело еврея получает жизненность от его Божественной души, оно называется святым телом, и только еврей называется словом «адам» — «человек» — от словосочетания «Адаме ле Эльон» — «буду похож на Всевышнего». Это раскрытие Божественной души входит в человека во время заповеди обрезания и относится к еврею с самого раннего возраста, даже более того — в этом возрасте оно еще сильнее подчеркивается.

которую

мы

получаем

Маленький ребенок не понимает всех «раскрытий» Божественности, высших сфирот и всего, что с этим связано. Для него все проще — «Всевышний один». И, произнося слова молитвы, Всевышнего, и чувствует любовь и стремление к исполнению заповедей: маленький ребенок любит и всегда старается поцеловать мезузу — утром, когда встает с кровати, и перед сном: у ребенка явно видна его связь со святостью.

он

благословляет

попросту

Что Аврааму в нашей недельной главе, то в ней речь идет о Ребе Рашаба (5-м Любавичском Ребе), который в возрасте 4 или 5 лет пришел к своему дедушке, Цемах-Цедеку, в субботу недельной главы «Ваэйра» и начал плакать, говоря: «Почему Всевышний раскрылся Аврааму, а нам не раскрылся?» Ответил ему Цемах-Цедек: «когда еврей-праведник в возрасте 99 лет делает себе Всевышний ему раскроется». И, на первый взгляд, ответ, который получил ребенок, подчеркивает, что только человек на уровне праведника, который сделал обрезание в возрасте Всевышний раскрылся ему. Если так, то, что мы учим из рассказанного в Торе о раскрытии Всевышнего Аврааму? Ведь слово «Тора» происходит от слова «ораа» — «указание». Она дает каждому из нас в любой жизненной ситуации указание, как себя вести в нашей повседневной жизни, так что же тогда мы можем выучить из этого рассказа?

касается

раскрытия

Всевышнего

обрезание,

он

достоин

того,

что

99

лет,

достоин

того,

чтобы

Посмотрим на него, учитывая сказанное ранее. Нам уже известно, что раскрытие света святости и раскрытие Всевышнего находятся также и в каждом из нас. Поэтому становятся понятными в другом аспекте вопрос ребенка (в котором уже с детства была заметна его праведность, вплоть до плача от желания раскрытия дедушки. Просьба и желание касались не сути явления раскрытия Божественного присутствия, вещи, которая и так присутствует в каждом еврее, но желания видеть это, видеть воочию раскрытие Божественного присутствия, которое есть во мне! Ведь я один из потомков Авраама, и во мне есть этот Божественный свет, поэтому я тоже хочу его видеть! И на это ответил ему его дедушка: чтобы увидеть его — необходимо приложить усилия. Ведь Авраам тоже работал и приложил усилия для достижения такого уровня.

Божественности) и

ответ

его

Когда мы читаем в нашей недельной главе «И открылся ему Всевышний», мы должны знать, что подразумевается в этом случае именно каждый из нас. Ведь Всевышний находится в нас на очень высоком уровне. Знание этого факта пробуждает в нас горячее желание

увидеть Божественности. И, так как мы этого очень хотим, то, наверняка, сделаем все, зависящее от нас, чтобы удостоиться этого: освятим все наше тело и весь наш удел в этом мире, и тогда станем достойным сосудом для этого раскрытия и сможем его четко увидеть.

это

раскрытие

Но не только из нашей недельной главы мы учим указание для нашей повседневной жизни, ведь даты тоже имеют значимый смысл в Божественном плане и чему-то нас учат. В 5752 году, когда была произнесена эта беседа, суббота недельной главы «Ваэйра» выпала на 18 мархешвана («хай» мархешван), «хай» от слова жизненность. Жизненность каждого еврея происходит от его души, части самого Всевышнего, которая находится в материальном теле

его.

этому,

нем праздников. Соединение двух этих понятий «хай мархешван» символизирует духовную работу каждого человека в материальном мире — человек должен вносить в этот мир Божественную жизненность и святость. И это

и противоположность будничный

оживляет

Мархешван,

в полностью никаких

месяц,

в

нет

— главы недельной из учим мы что ,то именно этим и мир материальный в святость спустить .его поднять

наступает этого после дня три Через каф« — мархешвана 20 — дата следующая о ,Рашаба Ребе рождения день » —мархешван » —каф« Буква .ранее говорили уже мы котором ».венец ,корона— « »кетер« слова начало это символизирует и голову на одевается Корона »Каф« .ступень духовную высокую очень очень мир этот в спустить :означает мархешван .мир освятить ею и ,святости ступень высокую

будничный первый это — хешван Месяц мы когда ,года месяц первый ,года месяц ,работу будничную нашу делать начинаем влияние

Его Если .месяцы остальные все на распространяется самый и пик( мархешвана месяца корона то ,так и также себя в включает )аспект его главный месяц :месяцев ним за последующих »короны« с чудо ,Ханука праздник которого аспект ,кислев масло ,известно как ,а( масла кувшинчиком учение на ,Торы смысл внутренний на намекает месяце в раскрылось которое ,хасидизма это что ,сказано нем о — тевет Месяц ).кислев от удовольствие получает тело когда ,месяц« которое ,удовольствие на намекает — »тела от ,Он Благословен ,Всевышний получает в число десятое — шват Месяц .человека работы Ребе »исталкута« день это ) —шват »йуд(« нем его все поднимаются день этот в и ,Раяца ,мире этом в работа его вся вообще и поступки .наружу источников распространению по работа ,числа — 11 нисан месяца »короны« до так И Короля Ребе рождения день празднуем мы когда который »,Давида дома из Короля, «Мошиаха хай перед еще ,сейчас прямо Храм отстроит .мархешван

.месяц

этим

освящая

все

мы ее как ,так Божественность видеть удостоимся видел — главе недельной нашей в Авраам видел но ,это только не И .трудностей без и реально ее

,Освобождение

придет

Когда

И: «Освобождении об говорит пророк что ,то и все увидит и Всевышнего слава раскроется материальные наши только не ,есть то »,живое всей во но ,Божественность увидят глаза слава

раскроется

осязаемо

Вселенной .Всевышнего

главное что ,понимаем мы то ,так если И что ,том в заключается »Ваэйра« главы указание захотеть сильно очень должен еврей каждый » —Всевышний ему раскрылся и— « раскрытия сделать и ,Освобождении настоящем и полном в достойными быть чтобы ,него от зависящее все выполняться будет действие наше Каждое .этого подходящим наиболее будет что ,образом таким .Освобождения для

работы аспектов основных самых из Одним в усердие особенное его является Рашаба Ребе раскрытия вопросе его в уже выражалось Это .Всевышнего маленьким еще был он когда ,плаче и подчеркнуто было более еще это и ,мальчиком йешивы основанием — нововведением его которой в ,йешивы — »Тмимим Томхей« и объясняющий( хасидизм изучают углубленно аспекты пониманию нашему к приближающий образом и полному посредством

видения

касается

что

,том

Таким

к подготовка осуществляется Освобождению он которого время во ,Мошиаха праведного Тора »,выйдет меня от Тора Новая« нас научит .Мошиаха

).Божественности

настоящему

в и ,Мошиаха искра есть еврее каждом В его в Мошиах существует поколении каждом ему раскроется ,время придет Когда .реальности этом В .нас освободить его пошлет и Всевышний все закончили уже мы поколении нашем которые

,аспекты пришло уже и ,закончить было необходимо только не уже мире в есть Сейчас .время его и даже но ,Мошиаха нахождение реальное это — сделать остается нам что ,то и ,раскрытие !его встретить действительно только

те

все

и

подготовки