סִּיּום הַבְּרָּכָּה

חלק שלישי

אשר קדשנו / בורא / המוציא – מוחין דגדלות

אֲשֶר · בוֹרֵא · שֶהַכֹל

סיום הברכה – מוחין דגדלות

ב ד ר ך ה ע ב ו ד ה

פתאום מקבלים את המבט הנכון להסתכל על הדבר הזה לא כמו שוקולד או קולה גשמיים סתם, אלא הם נהפכים למציאות של הכרה מושלמת כי אתה ה' אלוקנו!

עכשיו על ידי הברכה הופכת גם הארץ לשמים

ביאור הדברים

סיום הברכה – המשכת מוחין דגדלות

סיום הברכה – הדבר הגשמי עצמו נעשה גילוי 'אתה ה' אלקינו'

שהכל נהיה בדברו / בורא פרי האדמה וכו'. כעת מקבלים מוחין חדשים ואמתיים, מוחין דגדלות. כעת גם הדבר הגשמי הזה נהיה מתוקן בגדלות ממש. פתאום מקבלים את המבט הנכון להסתכל על הדבר הזה לא כמו שוקולד או קולה גשמיים סתם, אלא הם נהפכים למציאות של הכרה מושלמת כי אתה ה' אלוקנו!

מתוך אותו דבר גשמי ממש, צועקת אלינו אחדות ה'! ותחת שיראה בדבר הזה מציאות נפרדת מה', אדרבה על ידי הדבר הזה עצמו אנחנו מכירים את מציאות ה'. אותם שלושה קווים שהיו לך קודם הברכה, האהבה לדבר, ההתחברות אליו, והפחד שלא להפסיד אותו. כעת כל אותן תכונות הופכות לדבר אחר לגמרי, לגילוי מציאות ה' ממש!

לפני הברכה היה הגילוי הזה בשמים ועדיין לא ירד להתגלות כאן בארץ, אבל עכשיו על ידי הברכה הופכת גם הארץ לשמים, כפירוש הבעש"ט: השמים שמים לה', והארץ, את העולם הזה, נתן לבני אדם לעשות מהם שמים.

השפע והכרת האלוקות שיורד אחרי תיבות מלך העולם נמשך מיחוד עליון מאוד (ע"ב ס"ג דא"ק) , והוא נעשה על ידי מה שאנחנו פעלנו לעורר לעילא שיגלה ה' יתברך שפע חדש, והרי זה נחשב שאנחנו על ידי עבודתנו פעלנו כל זאת.

הנה על פי הקדמה זו יכולים להיכנס ולהבין איך להכניס את דרך הבעל שם טוב ממש אל תוך היחודים של כוונות האר"י והרש"ש, לא רק כתוספת אלא זהו ממש אותו העניין עצמו! זוהי דרך הבעל שם טוב כמו שהרחבנו בשני הפרקים הקודמים שעיקר עניינו הוא לייחד את היהודי עם ה' על ידי כל דבר ודבר שהוא עושה. וכשם שיכולים לעשות זאת בדברים גשמיים, כל שכן וקל וחומר שעל ידי הכוונות והייחודים שעל פי דרך הקבלה יכולים לעשות זאת.

עיקר הכוונה

שהכל נהיה בדברו – מוחין דגדלות – ועכשיו, היות שזה בא מאתערותא דלתתא – מצידנו, יש כלים לזה, ויכולים לרדת מוחין דגדלות אמיתיים: להכיר את ה' בכל דבר – 'שהכל נהיה בדברו', או 'בורא פרי העץ' – בכל דבר ודבר.

סוד הכוונה בתיבת 'סיום הברכה' – על פי הרש"ש

הכוונה בקצרה – למעשה

◆ שהכל נהיה בדברו – מוחין דגדלות – מאתערותא דלתתא יש כלים, ויורדים מוחין דגדלות – להכיר את ה' בכל דבר ודבר.

◆מוחין דגדלות – מתוך אותו דבר גשמי ממש, צועקת אלינו אחדות ה'!

ובסוד הכוונה – על פי הרש"ש

א. יחזיר המוחין דחג"ת לז"א.

ב. וימשיך מיסוד ומלכות דישסו"ת חב"ד לז"א:

ג. 'קדשנו' / 'בורא' / 'המוציא' – חכמה דל"ם; 'במצותיו' – בינה דל"ם; 'וצונו' / 'פרי' / 'לחם' – ו"ק דל"ם; 'על...' / 'מן הארץ' – מלכות ל"ם.

ד. יכוין כל זה ב' פעמים – לאבא ואמא.

'יחודים כמוך' עמ' קכח