Les dix jours de Roch Hachana à Yom Kippour sont appelés les Asséreth Yemei Techouva, soit les Dix Jours de Repentance (littéralement : « les Dix Jours de Retour »).
Lorsque le prophète Isaïe exhorte la nation juive à se repentir de ses péchés, il dit : « Cherchez D.ieu quand Il peut être trouvé ; appelez-Le quand Il est proche. » Quel est ce moment ? Les sages enseignent que ce verset se réfère à ces dix jours, au cours desquels D.ieu est particulièrement proche de nous.
Les sages décrivent cette période comme une période où « les portes du ciel sont ouvertes et J’écouterai vos prières ».
Maïmonide explique :
« Même si la repentance et l’appel à D.ieu sont toujours opportuns, pendant les dix jours allant de Roch Hachana à Yom Kippour, cela est extrêmement approprié et accepté immédiatement [en haut]. »
« C’est pourquoi, poursuit Maïmonide, il est de coutume que tout Israël donne à profusion à la charité, accomplisse de nombreuses bonnes actions et s’affaire à l’observance des commandements de D.ieu depuis Roch Hachana jusqu’à Yom Kippour dans une plus grande mesure que pendant le reste de l’année. »
Pourquoi cette période est-elle unique ? Rabbi Chmouel Eliezer Eidels (Maharsha, 1555-1631) explique que notre destin pour l’année à venir est décidé à Roch Hachana, mais qu’il n’est pas scellé avant Yom Kippour. En conséquence, c’est le moment de revenir vers D.ieu et de Le supplier d’améliorer le jugement.
Pratiques générales
Idéalement, pendant cette période, nous diminuons notre implication dans les affaires matérielles (presque comme lors de la période de « demi-fête » de ‘Hol Hamoed) et nous augmentons notre étude de la Torah et nos dons charitables.
En ces jours qui précèdent Yom Kippour, certains veillent à régler toutes leurs dettes de manière à arriver au jour saint avec une ardoise vierge.
C’est le moment de faire son maximum dans l’observance de toutes les mitsvot. Par exemple, une personne qui ne s’abstient généralement pas de consommer du pain casher mais cuit par des non-juifs devrait s’efforcer pendant cette période de ne manger que du pain cuit uniquement par des Juifs.
Une perspective kabbalistique
Le maître kabbaliste Rabbi Isaac Louria (le « Arizal ») a enseigné que les sept jours entre Roch Hachana et Yom Kippour (qui comprennent toujours un dimanche, un lundi, etc.) correspondent aux sept jours de la semaine, chaque jour représentant tous ces mêmes jours de l’année : le dimanche représente tous les dimanches, le lundi représente tous les lundis, etc. Veillons à mettre ces jours à profit avec sagesse.
