Quand nous nous intéressons de plus près à la façon dont Yehouda apostrophe Yossef, nous observons, qu’en réalité, même dans la Torah, il est celui qui domine.
Si nous considérons le fait que Yossef est un dirigeant puissant et qu’en dépit de cette position importante, Yehouda se dirige vers lui, sans même lui en demander la permission, cela démontre déjà que Yehouda est loin d’être soumis.
De plus, son intonation docile et servile va à l’encontre de son affirmation. Comme l’observe Rachi, à propos des mots : « s’il te plaît, ne te mets pas en colère » : « il lui parla durement ».
Le Midrach va encore plus loin :
« Le terme Vayigach, ‘et il s’approcha’, indique qu’il était prêt à la guerre. »
Il continue :
« Yossef trembla et fut terrifié. Il dit : ‘Malheur à moi, il risque de me tuer’ ; Yossef le redoutait malgré la présence d’Égyptiens dans sa cour. »
Le comportement rude de Yehouda est en contraste absolu avec l’attitude si docile de la Paracha de la semaine passée qui décrit comment : « ils tombèrent devant lui sur le sol ».
Qu’est-ce qui provoqua le changement du comportement de Yehouda ?
Quand il apprit que Yossef allait emprisonner son frère Binyamine, sa colère s’enflamma. L’engagement de ramener son frère à son père, sain et sauf, l’enhardit au point d’aller jusqu’à risquer sa propre vie pour le libérer.
Nous constatons donc que la relation entre Yehouda et Yossef, décrite dans la Torah, est cohérente avec celle de la Haftara où Yehouda est le dirigeant qui domine.
