פרקים ג מהרמב שיעור

ה"תשפ ניסן 'ז

וסידורן התפלה ברכות נוסח

אלהינו יי אתה ברוך

(א)

אברהם אלהי אבותינו ואלהי האל יעקב ואלהי יצחק אלהי:וכו׳ והנורא הגבור הגדול

אדני לעולם גבור אתה

(ב)

להושיע רב אתה מתים מחיה ומוריד הרוח משיב] [הטל מוריד] בחסד חיים מכלכל [הגשם סומך רבים ברחמים מתים מחיה:וכו׳ נופלים

קדוש ושמך קדוש אתה

(ג)

סלה יהללוך יום בכל וקדושים:הקדוש האל יי אתה ברוך

דעת לאדם חונן אתה

(ד)

מאתך וחננו בינה לאנוש ומלמד ברוך והשכל ובינה חכמה דעה:הדעת חונן יי אתה

לתורתך אבינו השיבנו

(ה)

מלכנו וקרבנו במצותיך ודבקנו בתשובה והחזירנו לעבודתך יי אתה ברוך לפניך שלימה:בתשובה הרוצה

חטאנו כי אבינו לנו סלח

(ו)

כי לך פשענו כי מלכנו לנו מחול יי אתה ברוך אתה וסלח טוב אל:לסלוח המרבה חנון

וריבה בענינו נא ראה

(ז)

כי לגאלנו ומהר דיננו ודון ריבנו ברוך אתה חזק גואל מלך אל:ישראל גואל יי אתה

ונרפא אלהינו יי רפאנו

(ח)

תהלתנו כי ונושעה הושיענו לכל שלימה רפואה והעלה אתה ורחמן רופא אל כי תחלואינו חולי רופא יי אתה ברוך אתה:ישראל עמו

בכל אלהינו יי ברכנו

(ט)

ותן שנותינו את וברך ידינו מעשה האדמה פני כל על ברכה (ל ומטר טל) ורוה מברכותיך העולם את ושבע מברך יי אתה ברוך תבל פני:השנים

גדול בשופר תקע

(י)

כל את לקבץ נס ושא לחירותנו הארץ כל כנפות מארבע גליותינו נדחי מקבץ יי אתה ברוך לארצנו:ישראל עמו

שופטינו השיבה

(יא)

כבתחילה ויועצינו כבראשונה ומלוך ואנחה יגון ממנו והסר וברחמים בחסד לבדך אתה עלינו מלך יי אתה ברוך ובמשפט בצדק:ומשפט צדקה אוהב

תקוה תהי אל למלשינים

(יב)

כרגע כולם האפיקורוסין וכל ותשבר תעקר זדון ומלכות יאבדו שובר יי אתה ברוך בימנו במהרה:זדים ומכניע רשעים

ועל החסידים על

(יג)

ועל הצדק גרי ועל הצדיקים יהמו ישראל בית עמך שארית טוב שכר ותן אלהינו יי רחמיך:וכו׳ באמת בשמך הבוטחים לכל

ירושלים בתוך תשכון

(יד)

אותה ובנה דברת כאשר עירך ברוך בימינו במהרה עולם בנין:ירושלים בונה יי אתה

במהרה דוד צמח את

(טו)

בישועתך תרום וקרנו תצמיח:ישועה קרן מצמיח יי אתה ברוך

אלהינו יי קולנו שמע

(טז)

ברחמים וקבל עלינו ורחם וחוס ריקם מלכנו תפלתינו את וברצון:וכו׳ שומע אתה כי תשיבנו אל

בעמך אלהינו יי רצה

(יז)

והשב שעה ולתפלתם ישראל ואשי ביתך לדביר העבודה אתה ברוך וכו׳ ותפלתם ישראל:לציון שכינתו המחזיר יי

שאתה לך אנחנו מודים

(יח)

צור אבותינו ואלהי אלהינו יי הוא ודור לדור אתה ישענו ומגן חיינו חיינו על תהלתך ונספר לך נודה:וכו׳

וברכה טובה שלום שים

(יט)

ועל עלינו ורחמים וחסד חן ממאור כולנו וברכנו עמך ישראל תורה אלהינו יי לנו נתת פניך החמה בימות וכו׳ אהבה וחיים להושיע רב שניה בברכה אומר בחסד חיים מכלכל הטל מוריד בנוסח תשיעית ברכה ומברך וכו׳ מעשה בכל אלהינו יי ברכנו זה רצון בטללי שנתנו את וברך ידינו ברוך הטובות כשנים ונדבה ברכה מוצאי בליל השנים מברך יי אתה הכפורים יום ובמוצאי שבת ברכה מברך טובים ימים ובמוצאי:זה בנוסח רביעית

דעת לאדם חונן אתה הבדלת אתה בינה לאנוש ומלמד בין לחשך אור בין לחול קדש בין השביעי יום בין לעמים ישראל כשם המעשה ימי לששת פדנו כן לחול קדש בין שהבדלת ומכל משחית מיני מכל והצילנו לבא המתרגשות פורעניות מיני וחננו הכל מן ושמרנו בעולם:וכו׳ מאתך

של ובחולו חדשים בראשי בערבית ז«י בברכת מוסיף מועד אותה ומברך ומנחה ושחרית:זה בנוסח

עד וכו׳ אלהינו יי רצה אלהינו עמך ישראל עבודת וכו׳ ויבא יעלה אבותינו ואלהי של ובחולו וכו׳

עינינו ותחזינה קדש מקרא ביום אומר מועד הזה המצות חג מועד ביום הזה הזה השבועות חג מועד ביום או הזה הסוכות חג מועד ביום או ברכת היחיד מברך תענית ביום:זה בנוסח ו«י

חוס אלהינו יי קולנו שמע וברצון ברחמים וקבל עלינו ורחם ריקם מלכנו מלפניך תפלתנו את ביום עננו אבינו עננו תשיבנו אל גדולה בצרה כי תעניתנו צום ואל ממנו פניך תסתר אל אנחנו בקשתנו משמוע אזנך תעלם נקרא טרם לשוענו קרוב והיה תשמע ואתה נדבר תענה ואתה יקראו טרם והיה שנאמר כדבר ואני מדברים הם עוד אענה ואני כל תפלת שומע אתה כי אשמע

תפלה שומע יי אתה ברוך פה ברכה זה נוסח אומר צבור ושליח שביעית ברכה אחר עצמה בפני עונה אל כי עד וכו׳ עננו אומר עת בכל ומציל פודה צרה בעת העונה יי אתה ברוך וצוקה צרה:צרה בעת

ברכת מברך באב בתשעה:זה בנוסח עשרה ארבע

ישראל על עלינו יי רחם העיר עירך ירושלים ועל עמך הנתונה השוממה החרבה האבלה חפוי לה וראש היושבת זרים ביד ויבלעוה ילדה שלא עקרה כאשה פסילים עובדי ויירשוה לגיונות לעוף מאכל עבדיך נבלת ויתנו כן על הארץ ולבהמת השמים תתן וירושלים תבכה במרר ציון מעי חלליהם על לבי לבי קולה והביטה יי ראה הרוגיהם על מעי כי ונחמנה שוממותיה וראה עתיד אתה ובאש הצתה באש לה אהיה ואני ככתוב לבנותה ולכבוד סביב אש חומת יי נאם בונה יי אתה ברוך בתוכה אהיה

ברכת מברך בפורים ירושלים:זה בנוסח עשרה שמנה

שאתה לך אנחנו מודים המסורים חיינו על אלהינו יי הוא הפקודות נשמותינו על בידך ויום יום שבכל נסיך על לך כו׳ עת שבכל נפלאותיך ועל ועל הגבורות ועל הנסים על יי כולם ועל וכו׳ התשועות כי הטוב לך מודים אנו אלהינו:וכו׳ כלו לא

זו ברכה מברך בחנוכה:זה בנוסח

ועל עד כו׳ לך אנחנו מודים ובוקר ערב עת שבכל נפלאותיך ואחר עד כו׳ הנסים על וצהרים:וכו׳ בניך באו כן

לעולם מברך צבור שליח:זה בנוסח שלישית ברכה

לך ונשלש ונמליכך נקדישך האמור כדבר משולשת קדושה זה אל זה וקרא נביאך יד על צבאות יי קדוש קדוש קדוש ואמר וגדלו כבודו כבודו הארץ כל מלא איה שואלים ומשרתיו עולם מלא לעומתם להעריצו כבודו מקום יי כבוד ברוך ואומרים משבחים תופיע מלכנו ממקומך ממקומו אנחנו מחכים כי עלינו ותמלוך בחיינו בציון תמלוך מתי לך ותתקדש תתגדל תשכון ובימינו ודור לדור עירך ירושלים בתוך תראינה ועינינו נצחים לנצח האמור כדבר עוזך במלכות משיח דוד ידי על קדשך בדברי אלהיך לעולם יי ימלוך צדקך ודור לדור הללויה ודור לדור ציון קדושתך נצחים ולנצח גדלך נגיד לא מפינו אלהינו ושבחך נקדיש וקדוש גדול מלך אל כי ימוש הקדוש האל יי אתה ברוך אתה

בברכה אומר ציבור ששליח בעת עונין העם כל זה אל זה וקרא זו וכשהוא וכו׳ קדוש קדוש קדוש העם כל כבודו מקום איה אומר ברוך ואומרים משבחים עונין ובימינו בחיינו אומר וכשהוא כו׳ וכשהוא אמן עונין העם כל כל צדקך משיח ידוד«אומרע וכל לעולם יי ימלוך אומרים העם הוא הצבור שעונין הדברים אלו בעת קולו יגביה ולא עמהן קורא ואחד היחיד ואחד עמו עונין שהן שמראש ימים בעשרה ץ«הש בסוף אומר כ«יוה עד השנה צבאות י«י ויגבה כאמור זו ברכה נקדש הקדוש והאל במשפט המלך י«י אתה ברוך בצדקה קדיש אומר ציבור שליח הקדוש כל ואחר תפלה כל קודם לעולם היום סדר שאומר ואחר תפלה יתחנן היום סדר שיאמר עת בכל וכשישלים קדיש ויאמר מעט שיתחנן עת ובכל בתורה לקרות תחנוניו כשיגמור תחנונים ברברי:קדיש יאמר

הקדיש נוסח

שמיה ויתקדש יתגדל כרעותיה דברא בעלמא רבא פורקניה ויצמח מלכותיה וימליך עמיה ויפרוק משיחיה ויקרב דכל ובחייהון וביומיכון בחייכון קריב ובזמן בעגלא ישראל בית רבא שמיה יהא אמן ואמרו עלמיא ולעלמי לעלם מברך שליח שיאמר בעת וכו׳ יתברך רבא שמיה ויתקדש יתגדל ציבור שהוא ובעת אמן עונין העם כל העם כל אמן ואמרו תחלה אומר מברך רבא שמיה יהא אמן עונין ומצות עלמיא ולעלמי לעלם אמן לענות הראשונים חכמים כחו בכל מברך רבא שמיה יהא יתברך אומר וכשהוא אדם של אומר וכשהוא אמן עונין העם כל אמן עונין העם כל הוא בריך אמן ואמרו בסוף אומר וכשהוא הזה וכסדר אמן עונין העם כל קדיש וקדיש קדיש בכל עונין שליח שאומר קדיש כל בתרא שאינו התפלה שגומר אחר ציבור העם כל אלא כלום אחריו אומר העם נהגו ונפטרין אותו שומעין:זו נוסחא בסופו להוסיף ותתעבד צלותהון תתקבל דכל ובעותהון וצלותהון בעותהון דבשמיא אבוהון קדם ישראל בית וסייעתא רבא שלמא יהא ועלנא עליכון משמיא ופורקנא ואמרו דישראל קהלהון ועל הוא במרומיו שלום עושה אמן ועל עלינו שלום יעשה ברחמיו:אמן ישראל כל

עשרה כל דרבנן קדיש שעוסקין יתר או מישראל ואפילו פה שעל תורה בתלמוד כשהן בהגדות או במדרשות קדיש מהן אחד אומר מסיימין:זה בנוסח רבא שמיה ויתקדש יתגדל ולאחייא עלמא לחדתא דעתיד ולמיבני חייא ולמיפרק מתייא ולשכללא דירושלם קרתא פולחנא ולמיעקר קדישא היכלא ולאתבא ארעא מן נוכראה בזיויה לאתריה דשמיא פולחנא עד וכו׳ מלכותיה וימליך ויחודיה ואמרו בעלמא דאמירן ונחמתא תלמידיהון ועל רבנן על אמן דעסקין תלמידיהון תמידי ועל ודי הדין באתרא די באורייתא ולכון להון יהא ואתר אתר בכל וסייעתא ורחמי וחסדא חינא דבשמיא אבוהון מקדם ורווחא וזהו וכו׳ שלמא יהא אמן ואמרו:דרבנן קדיש הנקרא

בנפילת להתחנן מנהגנו אלו ופסוקים בדברים פנים במקצתן ופעמים בכולן פעמים ומשתחוה כורע אני לפיכך אלהי העולם אדון לפניך ומתחנן לא כי האדונים ואדוני האלהים מפילים אנחנו צדקותינו על רחמיך על כי לפניך תחנונינו יי סלחה יי שמעה יי הרבים תאחר אל ועשה הקשיבה מה השם לפניך נאמר מה עוינו חטאנו נצטדק ומה נדבר ממצותיך וסרנו ומרדנו והרשענו ולנו הצדקה יי לך וממשפטיך מפני פנינו הושחרו הפנים בשת מפני קומתנו ונכפפה חטאתינו ולא להשיב פה לנו אין אשמותינו בושתי אלהי ראש להרים מצח אליך פני אלהי להרים ונכלמתי למעלה עד רבו עוונותינו כי לשמים עד גדלה ואשמתנו ראש עמנו עשה מעשים בנו אין כמו והושיענו שמך למען צדקה למען נביאך ידי על שהבטחתנו אחטם ותהלתי אפי אאריך שמי למענכם לא הכריתך לבלתי לך אם כי ישראל בית עושה אני בגוים חללתם אשר קדשי לשם לנו לא יי לנו לא שם באתם אשר על חסדך על כבוד תן לשמך כי נא איה הגוים יאמרו למה אמתך קשי אל תפן אל יי אנא אלהיהם חטאתו ואל רשעו ואל הזה העם כגודל הזה העם לעון נא סלח הזה לעם נשאתה וכאשר חסדך לעוננו וסלחת הנה ועד ממצרים סלחה יי שמעה יי הוא רב כי תאחר ואל ועשה הקשיבה יי על נקרא שמך כי אלהי למענך:עמך ועל עירך

אחר להתחנן העם נהגו מן פניו כשמגביה פנים נפילת:אלו בפסוקים הקרקע נעשה מה נדע לא ואנחנו יי רחמיך זכר עינינו עליך כי אל המה מעולם כי וחסדיך מהר ראשונים עונות לנו תזכור מאד דלונו כי רחמיך יקדמונו למען ופדנו לנו עזרתה קומה כאשר עלינו יי חסדך יהי חסדך יי יה תשמר עונות אם לך יחלנו למען הסליחה עמך כי יעמוד מי ביום יעננו המלך הושיעה יי תורא כי זכור יצרנו ידע הוא כי קראנו על ישענו אלהי עזרנו אנחנו עפר על וכפר והצילנו שמך כבוד דבר:שמך למען חטאתינו

אחר להתחנן העם נהגו וכן:אלו בתחנונים היום סדר יצחק אברהם אלהי יי זאת שמרה אבותינו וישראל עמך לבב מחשבות ליצר לעולם יכפר רחום והוא אליך לבבם והכן ורב וסלח טוב יי אתה כי וגו׳ עון צדק צדקתך קוראיך לכל חסד כמוך אל מי אמת ותורתך לעולם ישוב פשע על ועובר עון נושא ברוך וגו׳ עוונותינו יכבוש ירחמנו ישועתנו האל לנו יעמס יום יום יי לנו משגב עמנו צבאות יי סלה אשרי צבאות יי סלה יעקב אלהי ברוך אדוננו ברוך בך בוטח אדם לכבודו שבראנו ברוך בוראנו לנו ונתן התועים מן והבדילנו וחיי רבינו ימשה«אמתע תורת יפתח הרחמן בתוכנו נטע עולם בלבנו ויתן תורתו לתלמוד לבנו לעשות ותורתו ויראתו אהבתו ובנפש שלם בלבב ולעובדו רצונו ולא לריק ניגע לא למען חפצה ורחמים רצון יהי כן לבהלה נלד לשמור שנחיה אלהינו יי מלפניך המשיח ולימות הזה בעולם חקיך לחיי טוב ונירש שנזכה כדי כבוד יזמרך למען הבא העולם אודך לעולם אלהי יי ידום ולא לבי והגיון פי אמרי לרצון יהיו:וגואלי צורי יי לפניך

לקרוא העם מקצת נהגו שיר אלו תחנונים אחר יום בכל אומרים הלוים שהיו מזמור וקורין היום באותו המקדש בבית כל אשא נפשי יי אליך לדוד אלעזר רבי אמר וקורין המזמור חכמים תלמידי חנינא רבי אמר כאלהינו אין וכו׳

שלום מרבים אין כמלכנו אין כאדוננו אין כאדוננו מי כאלהינו מי כמושיענו נודה כמושיענו מי כמלכנו מי נודה לאדוננו נודה לאלהינו הוא אתה למושיענו נודה למלכנו אתה אדוננו הוא אתה אלהינו מושיענו הוא אתה מלכנו הוא עת כי ציון תרחם תקום אתה צדיקים אך מועד בא כי לחננה פניך את ישרים ישבו לשמך יודו לא כי שמך יודעי בך ויבטחו העמים כל כי יי דורשיך עזבת ואנחנו אלהיו בשם איש ילכו ועד לעולם אלהינו יי בשם נלך שבימי הזה בספר אמרנו כבר מתפלל טובים וימים השבתות ברכות שבע תפלה בכל אדם אחרונות ושלש ראשונות שלש היום מעין אמצעית אחת וברכה הכפורים וביום השנה ובראש שלש באמצע מתפלל יובל של בלבד מוסף ובתפלת ברכות ימים בשני במוסף מתפלל ונמצא ראש ובמוסף ברכות תשע אלו מועד של חולו ובמוסף חדש ראשונות שלש שבע מתפלל אחת וברכה אחרונות ושלש:באמצע