"וְנֶפֶש כ ִּי תֶחֱטָא וְש ָמְ עָה קוֹל אָלָה וְה ֹוא הָאָר ֹוא דֵּע א ו ֹונֹוֲע אָ שָנְו דיִּ גַי אֹול םִּא עָדָי "(ה א).
בסוף פרשתינו מביאה התורה כמה אופנים שעליהם מתחייבים בהבאת קרבן עולה ויורד כפי שקראו לו חז"ל במשניות.
והאופנים שבהם מתחייבים עליהם הם כמו שנאמר בתורה (פסוקים א-ד) "ונפש כי תחטא ושמעה קול אלה והוא עד או ראה או ידע וגו'. או נפש אשר תגע בכל דבר טמא או בנבלת חיה טמאה או בנבלת בהמה טמאה או בנבלת שרץ טמא ונעלם ממנו והוא טמא ואשם. או כי יגע בטומאת אדם לכל טומאתו אשר יטמא בה ונעלם ממנו והוא ידע ואשם. או נפש כי תשבע לבטא בשפתיים להרע או להיטיב לכל אשר יבטא האדם בשבועה ונעלם ממנו והוא ידע ואשם לאחת מאלה".
ובכל אופנים אלו העשיר מביא כשבה או שעירת עיזים, והעני מביא שני תורים או שני בני יונה, ובדלי דלות מביא עשירית האיפה סולת למנחה, כמבואר בהמשך הפסוקים בפרשה.
ובפשטות נקרא קרבן זה בשם 'קרבן עולה ויורד,' כיון שהעשיר מביא קרבן מכובד ויקר העולה ממון רב ,והעני מביא קרבן שהוא שווה פחות ועולה פחות, ובדלי דלות מביא קרבן ששוה עוד פחות מזה, ועל כן שמו הוא 'קרבן עולה ויורד', שיתכן שיהא הקרבן שווה הרבה ויתכן שיהיה שווה מעט.
אמנם במדרש רבה בפרשת מטות (פרשה כב ס"ח) 'זה שאמר הכתוב (תהלים עה ז) כי לא ממוצא וממערב ולא ממדבר חידושים וביאורים בהלכה ובמוסר לפרשת השבוע ממורינו ראש הישיבה הגאון רבי ישראל מאיר דרוק שליט"א לזכר נשמת ר' מנחם יצחק ארלינסקי ז"ל ורעייתו רחל לאה ע"ה הרים, (פס' ח) כי אלוקים שופט זה ישפיל וזה ירים, מהו כי לא ממוצא וממערב, לא ממה שאדם יוצא ועמל בסחורה והולך ממזרח למערב נעשה עשיר, אפילו פורש בספינות והולך ממזרח למערב וחוזר על המדברות ועל ההרים אינו נעשה עשיר, מהו ולא ממדבר הרים, אמר רבי אבא מרומניא כל הרים שבמקרא הרים הם, חוץ מזה שהוא רוממות, שאין אדם מתרומם מן הדברים האלו, מה הקדוש ברוך הוא עושה, נוטל נכסים מזה ונותן לזה, שנאמר כי אלוקים שופט זה ישפיל וזה ירים, לכך נקרא שמם נכסים, שנכסים (=מתכסים) מזה ונגלין לזה, ולמה נקרא שמם זוזין, שזזים מזה ונותנין לזה, ממון מה אתה מונה אינו כלום, מעות מה לעת, וכלשון הזה אתה דורש וכן חנה אומרת (שמואל א' ב ו) ה' ממית ומחיה מוריד שאול ויעל, ה' מוריש ומעשיר משפיל אף מרומם, מה אף מרומם באף שהוא מביא לזה מרומם את זה', ע"כ דברי המדרש רבה.
ומבואר בדברי המדרש כי אין לו לאדם לסבור כי גודל השתדלותו והתאמצותו בהבאת מזון לביתו על ידי הפלגה בספינה למקומות רחוקים, אינה מביאה לו את מזונו, ולא מי שמתעצם יותר בפרנסתו מצליח בהכרח יותר בפרנסתו, כיון שהכל תלוי בקדוש ברוך הוא, "זה ישפיל וזה ירים ," פעמים שהוא משפיל את זה ומרים את זה ופעמים שהוא משפיל את זה ומרים את זה.
ואם כן לפי זה יתכן לבאר שזהו פירוש השם 'קרבן עולה ויורד,' שהעשיר והעני הם העולים ויורדים, שפעמים שהוא עולה ופעמים שהוא יורד, ופעמים שזה שירד חוזר ועולה שוב, שהממון מתכסה מאחד ומתגלה לשניו ,הזוזים זזים מזה לזה, כיון שהכל תלוי בקדוש ברוך הוא אשר משפיל ומרים.
ומשום כך בפרט אצל עם ישראל שאמרו עליהם (בגמרא בשבת דף קנו.) 'אין מזל לישראל', וכפי שפירש רש"י שם 'אין מזל לישראל. דעל ידי תפילה וזכות משתנה מזלו לטובה ,' עכ"ל רש"י, אם כן בודאי שאין הדבר תלוי במזל או בהשתדלות לפרנסה, אלא הקדוש ברוך הוא משפיל ומרומם את האדם לפי תפילתו ולפי זכותו, ומזיז הוא את הזוזים מזה לזה ומכסה הוא את הנכסים מזה ומגלה אותם לאחר, וזהו הלימוד שיש לנו ללמוד מפרשה זו של 'קרבן עולה ויורד'.
