שתי בחינות בתפילה חרב וקשת

"וירא בלק בן צפור את כל אשר עשה ישראל לאמורי" )כב, ב ( אאמו"ר )כ"ק מרן מהר"ם מביגלורייא( זיע"א , מבאר דא"ח מאביו כ"ק מרן אדמו"ר מהרי"ד מבעלזא זיע"א, על שתי בחינות בתפילה, חרב וקשת: חרב פועל על אתר, וקשת על העתיד . ובזה פירש את הפסוק "וירא בלק את כל אשר עשה ישראל לאמורי", ובדרך זו אפשר לבאר את הפסוק "מה טובו אהליך יעקב": אהל הוא בחינת עראי, שעל עצמו צריכה התפילה להיות בחינת עראי בלבד, אבל על כלל ישראל צריך להיות "משכנותיך ישראל", תפילה בקביעות , לבקש עליהם על בני ברוכי חיי ארוכי ומזוני רויחי.