בראשית ברא אלוקים (בראשית א, א)
אמר רבי חייא רבה מתחילת ברייתו של עולם צפה הקב"ה בית המקדש בנוי וחרב ובנוי, בראשית ברא אלקים הרי בנוי, היך מד"א (ישעיה נ"א) לנטוע שמים וליסוד ארץ וגו', והארץ היתה תהו ובהו הרי חרב, היך מד"א (ירמיה ד') ראיתי את הארץ והנה תהו ובהו, ויאמר אלקים יהי אור הרי בנוי ומשוכלל לעתיד לבא... (מדרש רבה ב ז)
וישבות ביום השביעי (בראשית ב, ב)
וזה הענין שנאסרה כל מלאכה בשבת, כי פירוש מלאכה הוא הכח שנותן האדם באיזה דבר, כמו כח הפועל בנפעל, אבל הוא נפרד ממנו, כמו שכתב תיבה או בנה בית שהונח בו הפעולה. וכמו כן מעשה בראשית הוא כח אלקים בבחינתה הנפרדת ונקרא מלאכה, וזה עצמו הפירוש בריאה, שהוא דבר מחוץ ממנו. וכתב ג' פעמים "מלאכתו" לרמוז על ג' עולמות בריאה יצירה עשיה, אבל בחינת אצילות מלשון אצלו שהוא אלקות בלי פירוד, וזה אינו מתגלה בעולם הזה רק לעתיד שיהיה יום שכולו שבת, אך בני ישראל יש להם חלק בזה העולם ולכן הארה הבאה בשבת מזה הבחינה... (שפת אמת תרנ"ד)
ועץ החיים בתוך הגן (בראשית ב, ט)
שאילה למה נברא עץ החיים, תשובה שיאכלוהו לצדיקים לעתיד לבא בגן עדן ויחיו לעולם. (לקח טוב)