Gan Eden Is Looking for Baalei Bitachon
The Medrash says7 that one day Gan Eden is going to be screaming "Give me Tzadikim, don't give me Reshaim!" Which Tzadikim? הַבּוֹטְחִים בְּשִׁמְךָ Gan Eden is looking for Baalei Bitachon! Says Dovid: "Doeg, the worrier, Gan Eden is not for you!" Doeg was a big Talmid Chochom! But he didn't work on Bitachon. "You are the opposite of Gan Eden!" That's why Dovid says "Oh no! Eibishter, we can't put him in Gan Eden. He is a Doeg! Gan Eden is screaming for Baalei Bitachon!"
Doeg is the opposite. He doesn't fit in! Now, watch out for worries. We all worry. But as long as we try, it's good enough. The Chovos Halvavos says8, how do you know which Hishtadlus is for you? Take a job in the thing that you enjoy. Do you enjoy teaching? It's for you. Do you like sitting behind a machine? Or making shoes? You like selling suits? The thing you like, is a sign Min HaShamayim that it's for you.
It's just like animals. Some animals have claws, because they are meat eaters. And some have special beaks, those eagles and those ospreys; they need that. There are other types who have a different type of teeth, made for ripping grass, because their diet is grass. Each one is created according to its nature. So too, a person's job is the things he likes to do.
7 שמות רבה (ז ד) עתידה גן עדן להיות צועקת ואומרת תן לי צדיקים אין לי עסק ברשעים שנאמר (תהלים לא ז) שָׂנֵאתִי הַשֹּׁמְרִים הַבְלֵי שָׁוְא, ולמי אני מבקשת לאותן שהיו בטוחים על שמך שנאמר (שם) וַאֲנִי אֶל ה' בָּטָחְתִּי, ועתידה גיהנם להיות צועקת ואומרת אין לי עסק בצדיקים ולמי אני מבקשת לרשעים להבלי שוא לאותן פועלי השוא, והקב"ה אומר תנו לזה צדיקים ולזה רשעים, שנאמר (משלי ל טו) לַעֲלוּקָה שְׁתֵּי בָנוֹת.
8 חובות הלבבות שער הבטחון (פרק ג) וכיון שהתברר חיוב הגלגול על הסיבות על בני אדם, נבאר עתה, כי אין כל אדם חייב לחזור על כל סיבה מסיבות הטרף, כי הסיבות רבות. מהן נקלות, שטרחן מעט, כסחורה בחנות, או מלאכת יד שטורחה מעט, כתפירה, וכאיחוי, וְהַסַּפְּרוּת, ואצור המסחרים (אסיפת הסחורות ושמירתם לעת היוקר. פת לחם), ושכיר האריסים והפועלים והשמשים בעבודת האדמה. ומהן סיבות יש בהן יגיעה וטורח, כעיבוד העורות, והוצאת הברזל והנחושת מן מוצאיהם, וזיקוק הכסף בעופרת, ונשוא המשאות הכבדות, ולכת בדרכים רחוקים תמיד, ועבודת האדמה וחרישתה, וכיוצא בהם. ומי שהוא מבני אדם חזק בגופו וחלש בהכרתו, ראוי לו מהן מה שיש בו מן היגיעה, כפי שיכול לסבול. ומי שהוא חלש בגופו והכרתו חזקה, אל יבקש מסיבות הטרף מה שמייגע גופו, אך יטה אל מה שיהיה קל על גופו ויוכל להתמיד עליו. ולכל אדם יש חפץ במלאכה או סחורה מבלתי זולתה, כבר הטביע הא-ל לה בטבעו אהבה וחיבה. וכן בשאר החיים, כמו שהטביע בטבע החתול צידת העכברים, ובטבע הנץ צידת מה שראוי לו מן העוף, ובטבע האיל צידת הנחשים. וכן יש מן העופות שיצודו הדגים לבד, וכן בטבע מין ומין ממיני החיים נטיה ותאוה אל מין ממיני הצמחים והחיים, הוטבע עליו להיות סיבה למזונו, ותכונות גופו ואבריו ראויין לדבר ההוא, כַּפֶּה הארוך והשוק הארוך לעוף שהוא צד את הדגים, וכשן והצפורן החזק לארי, והקרנים לשור ולאיל, ואשר תוכן מזונו מן הצמח לא ניתן לו כלי הציד והטרף. ועל הדמיון הזה תמצא מדות בני אדם וגופותם מוכנות לסחורות ולמלאכות. ומי שמוצא במדותיו וטבעו כוסף אל מלאכה מהמלאכות, ויהיה גופו ראוי לה, ויוכל לסבול את טורחה, יחזור עליה וישים אותה סיבה להבאת מזונו, ויסבול מתקה ומרירותה.