Questions To Rabbi Mandel
Worried about Ayin Hara’s
Question: How worried should we be when we speak about all the positive things in our lives? Shouldn’t we broadcast Hashem’s kindnesses and amazing Brachos?? Where does the concept of Ayin Hara’s come in, and how do we balance praising our blessings, while keeping away the evil eye? Does saying Bli Ayin Hara actually help and keep it away, or is it just a crutch?
Answer: An Ayin Hara is a Yetzer Hara. For many of us, it's a big Yetzer Hara. In Novardok, they weren't into them. In Novardok I heard a Lashon, where they laughed at it. Not all the Novardokers, but the ones who I spoke to just laughed at it and said: “What are you making trouble in your life for?” Keep away from Ayin Hara's, it's nothing. It's not a healthy mentality. Not for us. I don't recommend that. Do what's normally done, and you have nothing to worry about. Those who are not worried them have nothing to worry about. Learn not to worry in general.
All the Bitachon in the world disappears thanks to Ayin Hara’s. People are nervous about things happening to them and don't have Bitachon because of: “Ayin Hara, Ayin Hara”. Or, Hakpados. Or, I did an Aveira. You want to be involved in Chazal's that warn against Ayin Hara? (like the Chazal that the cemetery is full of people who died because of Ayin Hara). These Chazal's are true, but a person who has Bitachon can be like the descendants of Yosef who are “above” “Ayin Hara” (Chazal) and the Me'am Lo'ez adds, not only does Ayin Hara not hurt them, but it gives them Bracha. Exactly in a place of potential damage, a Baal Bitachon gets Davka Yeshuos and Brachos. A person who has Bitachon is in a different world!
Take your pick. If you want Bitachon, you have to say goodbye to that mentality. And make sure you Davka do things like that. Because you have a big Yetzer Hara to worry about it. If, however, you're trying to do something not-nice, and you're being a little too showy, that's a different story. You don't have to go out of your way to hurt people! But if you're acting normal, don’t worry. There's a P’sak like that (either from R Elyashiv Zatzal or R Shlomo Zalman who once told somebody) if you're acting normal, you have nothing to worry about.
פסחים קי ב, כללא דמילתא, כל דקפיד קפדי בהדיה, ודלא קפיד לא קפדי בהדיה , ומיהו למיחש מיבעי (ופי' רשב"ם כל דקפיד -יותר מדאי , קפדי בהדיה השדים להזיקו , ודלא קפיד כ"כ לא קפדי בהדיה להזיקו , ומיהו למיחש מיבעי אפילו מאן דלא קפיד דלא קפדינן בהדיה , דאי תימא דלא קפדי בהדיה כלל א"כ זוגות למה נזכרו בגמרא , כך היה להם לחכמים לומר לא יזהר אדם בזוגות דלא לקפדו בהדיה ) .
ב"מ קז ב, רב סליק לבי קברי, עבד מאי דעבד (יודע היה ללחוש על הקברות ולהבין על כל קבר וקבר באיזו מיתה מת, אם מת בזמנו אם בעין הרע. רש"י ) אמר, תשעין ותשעה בעין רעה ואחד בדרך ארץ .
ברכות כ א, רבי יוחנן הוה רגיל דהוה קא אזיל ויתיב אשערי דטבילה, אמר, כי סלקן בנות ישראל ואתיין מטבילה, מסתכלן בי ונהוי להו זרעא דשפירי כוותי. אמרי ליה רבנן: לא קא מסתפי מר מעינא בישא? אמר להו: אנא מזרעא דיוסף קא אתינא ,דלא שלטא ביה עינא בישא , דכתיב (ויחי מט כב) בֵּן פֹּרָת יוֹסֵּף בֵּן פֹּרָת עֲלֵּי עָיִן, ואמר רבי אבהו, אל תקרי עֲלֵּי עָיִן אלא עוֹלֵּי עָיִן. רבי יוסי ברבי חנינא אמר מהכא (ויחי מח טז) וְיִדְגּוּ לָרֹּב בְקֶרֶב הָאָרֶץ, מה דגים שבים מים מכסין עליהם ואין עין הרע שולטת בהם, אף זרעו של יוסף אין עין הרע שולטת בהם. ואי בעית אימא, עין שלא רצתה לזון ממה שאינו שלו, אין עין הרע שולטת בו.
מעם לועז (בראשית ב, עמ' תתיד ) ולא תשלוט עין הרע בך ולא בזרעך, וכל מי שיסתכל בהם בעין רעה, לא זו בלבד שלא יגיע בהם כל נזק, אלא אף תביא ברכה . וזהו שאמר לו (מט כב) בֵּן פֹּרָת יוֹסֵּף בֵּן פֹּרָת עֲלֵּי עָיִן, ר"ל שזרע של יוסף תהיה להם שליטה על העין, ולא תהיה לעין שליטה בהם. (בשם הערוך ערך על. וזה לשון בעל הערוך, אחר שהביא הגמרא הנ"ל: פי' כל מה שמעיינין להן בעין רע לא יזיקם אלא מועיל להן ומעלין ביותר. ר' גרשם זצ"ל פירש שהן עולין על העין כדבר שיושב למעלה מן העין ואין שולט עליו. ורבינו חננאל ז"ל היה שונה עלי עין כלומר בואי העין במקום אחר ואל תזיקני. עכ"ל רבינו בעל הערוך. ומבואר שלפי פירוש זה, מ"ש אל תקרי עֲלֵּי עָיִן אלא 'עוֹלֵי' עָיִן היינו שיש להם 'עליה' שמתעלין על ידי העין שמעיין בהם לרעתם ) .
You can submit your questions to Rabbi Mandel by emailing them to [email protected]
