Les discours de Trump
L'Amérique renonce à l'accord pour la création d'un État
Le président américain affirme qu'Israël n'aurait pas survécu deux heures sans l'aide des États-Unis. Il oublie que le peuple d'Israël existe depuis des millénaires sans leur soutien. C'est ainsi que nous avons combattu en 1948 sans l'aide américaine et remporté une grande victoire. C'est ainsi que nous avons vaincu l'Égypte, la Syrie et la Jordanie lors de la guerre des Six Jours, sans l'aide américaine. Nous lui rappelons les propos de l'ambassadeur américain Mike Huckabee : l'Amérique n'existerait pas sans Israël. Nous lui sommes profondément reconnaissants de son aide, encore aujourd'hui, et espérons qu'il reviendra soutenir Israël.
En 1948, les États-Unis fit marche arrière
Ce revirement de Trump n'est pas nouveau. En Kislev 5708 (1948), les États-Unis soutenaient le « plan de partage » visant à créer un petit État pour le peuple d'Israël. Quatre mois plus tard, l'administration américaine retirait son soutien et proposait un régime de tutelle temporaire de l'ONU en Terre d'Israël. Finalement, l'État d'Israël a été créé malgré l'opposition des États-Unis. Malgré leur marche arrière, l'État d'Israël fut créé.
La Grande-Bretagne revint sur la Déclaration Balfour.
Ce fut également le cas de la Grande-Bretagne, qui, par la Déclaration Balfour, avait proclamé l'établissement d'un foyer national juif pour le peuple juif en Terre d'Israël, de la mer Méditerranée à l'Euphrate. Plus tard, elle revint sur sa promesse, céda la Transjordanie orientale à Abdallah, empêcha les Juifs d'immigrer en Terre d'Israël, traqua les navires d'immigrants illégaux en Méditerranée et ignora les émeutes arabes contre les Juifs durant toute sa domination. Cela ne leur fut d'aucune utilité, et malgré leur retour, l'État d'Israël fut créé.
Avant eux, Koresh avait également renié sa promesse.
Ainsi, Koresh promit de construire le Second Temple, mais il revint sur sa promesse moins d'un an plus tard. Malgré cela, le Second Temple fut construit. Nos sages du Midrash expliquent pourquoi il revint sur sa promesse : « Koresh visita le pays et le trouva désolé. Il dit : « À quoi sert cette ville désolée ? Où est l'or ? » « Où est l'argent ? » Dis-lui : « C'est toi qui as coupé les branches et dit : “Tous les Juifs se rassembleront et construiront une maison pour le sanctuaire.” » Du trésor d'or et du trésor d'argent, il a pris pour la construction du sanctuaire. Il fut un temps où il coupa et dit : « Celui qui traverse l'Euphrate, il le traverse ; celui qui ne le traverse pas, il ne le traverse pas. » (Midrash Rabbah Shir HaShirim - Paracha 5)
Pharaon renie sa promesse
Avant lui, Pharaon avait déjà renié à plusieurs reprises sa promesse de libérer les Hébreux d'Égypte. Il avait promis, puis renoncé, en envoyant une invasion de grenouilles, une invasion de sauterelles et une tempête de grêle. Son plus grand reniement fut la poursuite des Enfants d'Israël et sa glorieuse noyade dans la mer Rouge. Là encore, son reniement ne lui fut d'aucun secours. Les Enfants d'Israël poursuivirent leur route vers la Terre d'Israël avec détermination, et il se noya dans la mer.
Les Romains revinrent sur leur promesse
Nos sages, dans le Midrash (Raba-Bérechit 61), disent que les Romains les trahirent également. « Au temps de Rabbi Yehoshua ben Hananiah, un roi impie décréta la reconstruction du Temple. » Paphos et Julianus dressèrent des tables d'Acre à Antioche et fournissaient aux exilés argent, or et tout le nécessaire. Les Hittites allèrent parler du Temple aux Romains. Ces derniers demandèrent : « Que devons-nous faire, puisque nous l'avons promis ? » Les Hittites leur répondirent : « Décrètez que le Temple soit reconstruit ailleurs. » Les Juifs se rassemblaient dans la vallée de Beit Rimmon et voulaient se rebeller contre les Romains. Rabbi Yehoshua ben Hananiah monta sur les lieux et calma la foule. Il comprenait qu'une rébellion juive à ce moment-là ne serait d'aucune utilité et pourrait entraîner un massacre.
Il revient afin que nous accomplissions la rédemption, et non par sa mission.
Le Rav Harlap explique que la promesse et le retour de tous les goyims visent à inciter Israël à s'éveiller et à agir de son propre chef, et non comme envoyé des nations. Ce fut le cas lors de la Sortie d'Égypte, de l'établissement du Second Temple et de la création de l'État d'Israël à notre époque. C'est également le cas pour Trump de toutes ses promesses. Nous devons nous renforcer et œuvrer pour la rédemption de notre peuple par nos propres forces, par la force de la promesse divine de nous donner la terre entière, et non par la force de Trump.
Les nations se provoquent mutuellement – l'heure de votre rédemption est venue
Nous sommes maintenant une semaine après la hiloula de mon père- Rav Eliahou (z'atsal) et dans la semaine de la hiloula du Rebbe de Habad (z'atsal), le 3 Tamouz. Pendant la guerre Iran-Irak, Maran Abba montra au Rav Druckman zt"l le midrash approprié aux événements actuels. « Rabbi Yitshak dit que l'année où le Messie sera révélé, tous les rois des nations du monde se provoqueront mutuellement. Le roi de Perse provoquera un roi arabe, et ce dernier se rendra en Syrie (probablement l'Empire romain – chrétien) pour y chercher conseil. Puis le roi de Perse reviendra et détruira le monde entier. Et toutes les nations du monde trembleront, seront terrifiées et tomberont à terre, saisies de douleurs d'enfantement semblables à celles d'une femme en travail. » Et Israël tremble et est terrifié, et ils disent : « Où irons-nous ? Où irons-nous ? » Et il leur dit : Mes enfants, n'ayez pas peur, j'ai fait tout ce que j'ai fait uniquement pour vous, pourquoi avez-vous peur ? N'ayez pas peur. Le temps de votre rédemption est arrivé, non pas comme une première rédemption, mais comme une rédemption finale, car la première rédemption fut pour vous une source de souffrance et la servitude des nations après elle, tandis que la dernière rédemption ne comporte ni souffrance ni servitude des nations après elle » (Yalkut Shimoni, Isaïe 60).
Le Rabbi de Habad – Il n'y a pas de fin plus révélée que celle-ci
Le Rabbi de Habad a également repris ce midrash à maintes reprises dans le même contexte. Ainsi, en 5744, il dit aux rabbins Mordehai Eliahu et Avraham Shapira : « Tous les signes annoncés par les Sages concernant la fin du temps de l'exil se sont déjà accomplis, etc. De même, le signe des «nations qui se provoquent les unes les autres », au sujet duquel les Sages ont dit: « Si vous voyez des nations se provoquer les unes les autres, regardez aux pieds du Messie. » Et concernant les signes annonciateurs de la fin révélée, comme il est écrit dans la Guemara : « Vous n’avez d’autre fin révélée que celle-ci : "Et vous, montagnes d'Israël, vous donnerez votre frondaison et vous porterez votre fruit pour mon peuple d'Israël, car ils sont près de revenir." (Ézéchiel 36,8). » Rachi a interprété : « Lorsque la terre d’Israël portera des fruits agréables à la vue, alors la fin sera proche » (Sanhedrin 98).
Le temps de votre rédemption est arrivé
En 5751 (1991), le Rabbi a répété à maintes reprises le midrash « Les royaumes s’affrontent », et dans presque chaque conversation, il a affirmé que cette guerre du Golfe accomplissait les paroles du midrash, et que ce sont là quelques-uns des signes annonçant notre rédemption imminente. Et en 1992, « comme nous le constatons (comme mentionné à plusieurs reprises), également dans le fait que plusieurs signes de rédemption se sont accomplis dans les événements mondiaux, à commencer par le signe que “le temps de votre rédemption est venu”, dû au fait que “les royaumes se provoquent les uns les autres”, notamment dans les pays arabes » (dans la conversation de Hayé Sarah).
Pour frapper l'Égypte avec ses premiers-nés.
Le Rebbe poursuivit et écrivit : « Nous devons donc savoir que la victoire des États-Unis sur Saddam Hussein (et toutes les autres victoires) sont des actes de D… accomplis naturellement par l'homme. Les merveilles se révèlent d'une manière perceptible par les yeux, et de plus, « nous vous les montrerons ». D… Lui-même manifeste les merveilles (Sihot du 11 et du 16 Nissan 1991). Et par le fait que l'Amérique frappe l'Irak, « pour frapper l'Égypte avec ses premiers-nés, car Sa miséricorde est éternelle ». Ces paroles sont d'une grande actualité pour comprendre que nous sommes au cœur de la rédemption.
Il nous suffit seulement d'ouvrir les yeux.
En 1991, le Rebbe a décrété que ce serait « l'année des merveilles de notre Seigneur ». Et à ceux qui demandent où nous verrons des miracles et des prodiges cette année, tels que ceux de la Sortie d'Egypte et de Pourim, le Rebbe a répondu que des miracles se produisent sous nos yeux. Publié dans la presse, et lorsque nous y regardons de plus près, nous verrons les miracles accomplis « pour le bien des enfants d'Israël et pour le bien du monde entier » (tels que les miracles de la Sortie d'Égypte).
Le déclin du mal et la montée du bien - Le déclin du mal et de l'antisémitisme – préparation au rassemblement des exilés
Le Rebbe a également déclaré que, dans un passé récent, l'antisémitisme était très répandu en Russie et en Europe. Aujourd'hui, l'antisémitisme existe encore, mais il est en recul, signe de rédemption. Dans les pays puissants, les systèmes de gouvernement et les régimes évoluent pour le bien, la justice et la droiture, préfigurant et préparant ainsi le monde à sa perfection et à son achèvement au temps du Messie. Cela concerne notamment les Enfants d'Israël, à qui la liberté est accordée en matière de judaïsme et de ses commandements, jusqu'au départ de centaines de milliers de Juifs vers la liberté. Ce départ préfigure et prépare le rassemblement des exilés au temps du Messie (Shihat Berechit 1991).
La bonté et la bienveillance dans les nations du monde – le royaume divin
A propos des nations du monde, il dit : « Le fait qu'elles accomplissent elles-mêmes des actes de bonté et de bienveillance révèle la nécessité de ce capital, en préparation de la rédemption véritable et complète, et non plus comme autrefois, lorsque le peuple d'Israël (bien qu'il soit le plus petit de tous les peuples) accomplissait réellement…"- "Certains pays de l'Occident, se comportaient cruellement les uns envers les autres, ne se souciant que de leur propre intérêt ou de la conquête d'autres pays. » L'effondrement des royaumes maléfiques dans le monde. Le grand exemple en est l'effondrement du royaume maléfique de Russie, qui a opprimé les résidents juifs pendant 70 ans, leur interdisant d'observer les commandements et les empêchant de quitter leur pays, et en jetant nombre d'entre eux dans des camps de travail forcé en Sibérie. « Et au cours de la dernière année, nous avons constaté comment cette attitude envers la communauté juive s'est étendue à d'autres pays, même dans ce pays où (jusqu'à récemment) il existait des restrictions concernant la liberté de la communauté juive dans son travail et concernant son départ du pays ; et maintenant, leur attitude a changé, permettant à la communauté juive de rester et de quitter le pays (sans les restrictions qui existaient auparavant), et au contraire, ils aident même la communauté juive à se rendre en Terre sainte.» Une sorte de préparation à l'assistance du peuple juif qui est sorti d'exil et est allé en Terre sainte pour une rédemption véritable et complète.
Et ils transformèrent leurs épées en lances.
Depuis l'époque du Rebbe jusqu'à nos jours, les pays qui ont maintenu de tels régimes continuent de s'effondrer. C'est ainsi que s'effondrent les pays du mal : la Syrie, le Venezuela et les organisations maléfiques du Hamas, du Hezbollah et des Houthis, qui ont persisté dans cette voie et ont échoué. Le Rebbe a également évoqué un accord pour la réduction mondiale des armes nucléaires, qui est l'influence de l'esprit du Messie sur toutes les nations.
L'ordre d'immigrer en Terre d'Israël - Eretz Israël – littéralement
Lors de la persécution communiste du judaïsme en Russie soviétique, sous surveillance et calomnies constantes, le Rabbi Yossef Itshak (le Rabbi précédant) lutta pour préserver les braises du judaïsme. Il conseilla à un hassid de faire de la Russie la Terre d'Israël. Le Rabbi expliqua que lorsque la Thora dit "Venir au pays" signifie littéralement se rendre en Terre d'Israël. Et quand quelqu'un s'appuie sur les paroles du Rabii Yossef Itshak et dit qu'il faut s'attarder un instant de plus en exil, je lui réponds que le but est de "venir au pays" – la Terre d'Israël, au sens propre. On ne peut se contenter de la Terre d'Israël spirituelle. C'est un fait établi, incontestable pour tous.
L'exode de Russie se fait spécifiquement vers la Terre d'Israël.
Après de nombreuses années durant lesquelles les Juifs ne pouvaient pas quitter le pays, c'est précisément cette année-là et l'année précédente que la Russie ouvrit ses portes aux Juifs libres souhaitant se rendre en Terre Sainte. L’exode de Russie se fait spécifiquement vers la Terre d’Israël [et même si, pour une raison ou une autre, certains ont été temporairement retardés dans d’autres pays (aux États-Unis ou en Australie, etc.), ils arriveront bientôt (de bon cœur, avec joie et bienveillance) en Terre Sainte, avec leurs familles.
New York est un exil ; il faut immigrer en Terre d’Israël.
Le 27 Tevet 5751, le Rabbi déclara, en distribuant des dollars à M. Yitzhak David, qui devait prendre la parole lors d’une conférence dans le Queens devant des Juifs ayant quitté la Russie pour New York : « Ajoutez-leur-en mon nom qu’en remplaçant l’exil russe par l’exil américain, on échange aussi un exil contre un autre, et nous devons d’ores et déjà commencer à remplacer l’exil par la rédemption en Terre de Rédemption.» C’est-à-dire – notre terre sainte, une terre sur laquelle les yeux du Seigneur sont posés du début à la fin de l’année.
Lors d'une conversation avec Maran Rishon LeZion
Le Rav Mordehai Eliahu z'atsal, le Rabbi a déclaré que la rédemption est déjà présente : "Non seulement la fin de la rédemption approche, mais la rédemption se tient déjà au seuil, attendant que chaque personne d'Israël ouvre la porte et la fasse entrer en elle » (6 mars 1992). Il a également répété à maintes reprises durant ces années : "Pour recevoir toutes les lumières et les enseignements spirituels, il nous suffit d'ouvrir les yeux et de voir tous les signes inscrits dans la Thora écrite et la Thora orale. De manière à ouvrir le cœur, les yeux et les oreilles, afin qu'ils comprennent, voient et entendent avec une simplicité réelle, la rédemption véritable et complète. "
Lorsque nous ne chantons pas et ne remercions pas le Seigneur, nous retardons la venue du Messie.
Cette joie est si importante que la Guemara rapporte que le roi Hizkiyahou n'a pas chanté de cantique et, par conséquent, n'était pas digne d'être le Messie. De plus, et c'est essentiel : la reconnaissance, la louange et la reconnaissance envers le Seigneur pour les miracles qu'Il accomplit, en plus d'être un acte de gratitude, concernent également la venue du Messie, dans la rédemption véritable et complète.
Voir les miracles et danser
Le Rebbe écrit et dit que la joie suscitée par les miracles doit être si grande qu'on danse pour les célébrer, car ils se produisent maintenant et non pas seulement dans le futur : « Et même s'il reste un Juif à qui il faut encore expliquer les miracles avant qu'il ne les voie (puisqu'il n'en perçoit pas l'existence pour le moment), il faut le faire de la manière la plus simple, avec bienveillance, paix et joie. Il suffit de l'éveiller à cette idée une seule fois.» « Et le Seigneur n'aura plus besoin de parler des miracles, car chacun les verra et les percevra ouvertement, les désignera du doigt et le dira, et reconnaîtra et remerciera D… pour les miracles, jusqu'à ne plus avoir honte de sortir danser en raison des miracles visibles. »
5752 - Préparer les tambourins pour la Rédemption
Il faut donc préparer des tambourins à cette fin. Dans une conversation sur la Parashat Beshalach 5752, le Rebbe a rapporté les paroles des Sages concernant les femmes qui les ont préparés Tambours en Égypte. « Par le salaire des femmes vertueuses de cette génération, Israël a été racheté d'Égypte », et aujourd'hui encore, concernant la rédemption future, il est dit : « Comme au jour où vous êtes sortis d'Égypte, nous vous montrerons des prodiges », qui seront accomplis par le salaire des femmes vertueuses de cette génération, comme le dit le Rebbe : « Les générations ne sont rachetées que par le salaire des femmes vertueuses qui les composent. » Et il poursuit : « Et en particulier, selon ce qui est expliqué dans les écrits de l'Arizal, la génération de la rédemption future est une réincarnation de la génération sortie d'Égypte, et selon le Rebbe, les femmes vertueuses de notre génération, par le mérite desquelles nous sommes rachetés, sont les femmes vertueuses par le mérite desquelles elles sont sorties d'Égypte. »
Miracles selon les lois de la nature - Des miracles plus grands que le miracle de Pourim
Le Rebbe dit que les miracles que nous recevons de nos jours sont bien plus visibles que les Des miracles lors de la fête de Pourim. « Au contraire : le miracle de Pourim était un miracle revêtu des lois de la nature, de sorte que c'est seulement en reliant le début du règne d'Assuérus à « la troisième année de son règne », à « la septième année de son règne », au « mois de Nissan de la douzième année de son règne », aux fêtes d'Esther pour Assuérus et Haman, etc., et en faisant de tout cela une continuité et un tout, et en observant cela, que la main de D… se manifeste. Cependant, dans les événements actuels, des miracles et des prodiges visibles se produisent, visibles non seulement aux enfants d'Israël, mais aussi aux nations du monde » (Sihot 26 Nissan 5751).
A la période messianique - Les miracles selon les lois de la nature
Le Rebbe explique qu'au début de la période messianique, il n'y aura pas de miracles surnaturels, mais des miracles revêtus de nature : "Le monde continuera comme avant, mais la royauté reviendra à Israël.
L'ère de la rédemption – elle semble sombre - Ne craignez pas les ténèbres grandissantes
Quand brille la grande lumière de la rédemption, les ténèbres tentent de recouvrir la terre. Il faut dire que l'approche de la venue du Messie, est aussi la cause des ténèbres croissantes dans le monde. En effet, à mesure que la sainteté grandit, l'opposition se renforce, celle qui s'oppose à la venue du Messie. Il est donc nécessaire de combattre cette opposition, c'est-à-dire de « combattre les combats du Seigneur » jusqu'à la « victoire » (extrait de la réunion du chabbat Hanoukka 5, 5752). Nous voyons tout cela dans la Paracha Houkat, qui relate la dernière année d'Israël dans le désert avant son entrée en Terre promise.
La mort de Myriam et les querelles
Cette paracha est empreinte de ténèbres. Myriam mourut le premier jour de Nissan. Le peuple dit : « Pourquoi nous avez-vous fait sortir d'Égypte pour nous amener dans ce lieu maudit, où il n'y a ni semence, ni figuier, ni vigne, ni grenadier, ni eau à boire ?» Moshé frappa le rocher et fauta avec les eaux de Meriba, et il fut décrété que lui et Aaron n'entreraient pas en Terre d'Israël. Les Édomites arrêtèrent les Israélites et leur barrèrent le passage vers la Terre d'Israël.
Mort d'Aaron et guerre civile
Cette même année, le premier Av, Aaron mourut et les nuées de gloire se dissipèrent. Immédiatement après, la bataille d'Arad commença, au cours de laquelle les Amalécites furent capturés par les Israélites. Lors de la seconde bataille, Israël les vainquit et prit la fuite, poursuivi par eux pendant huit voyages. « Depuis la mort d'Aaron, les nuées de gloire se dissipèrent et les Cananéens cherchèrent à les provoquer. Ils vinrent les provoquer, et Israël chercha à retourner en Égypte. Ils les suivirent pendant huit voyages. La tribu de Lévi courut après lui et tua huit familles de sa tribu. Ils tuèrent aussi quatre de ses hommes : Amram, Ithar, Hébron et Uzziel (Yerushalmi Yoma 1:1).
Contourner Édom
Les Enfants d'Isrël descendent d’Arad vers Eilat, s’y arrêtent, puis continuent vers l’est jusqu’à la mer Rouge. Ils contournent le pays d’Édom par l’est. « Ils partirent du mont Hahar par le chemin de la mer, pour contourner le pays d’Édom ; et le peuple défaillit en chemin » (Bamidbar 21:4). En chemin, ils continuèrent à se plaindre de la Sortie d’Égypte : « Le peuple parla contre D… et contre Moshé, disant : Pourquoi nous avez-vous fait sortir d’Égypte pour mourir dans le désert ? Il n’y a ni pain ni eau ; « Et nous nous sommes assis pour manger ce pain avarié » (Bamidbar 21:5). Là, ils furent punis par des serpents venimeux. « L’Éternel envoya des serpents parmi le peuple ; ils frappèrent le peuple, et une grande partie du peuple d’Israël mourut. »
Une année de lumière – La mort du juste expie
Il ne fait aucun doute que ce fut une année très difficile pour le peuple d'Israël. Et pourtant, ce fut une année de grande lumière. Cette année-là, ils surmontèrent la peur, entrèrent en guerre contre Sihon et Og, roi de Bashan, et remportèrent une grande victoire. Ils vainquirent également les Madianites, et les fils de Manassé conquirent de vastes territoires à l'est du Jourdain. Nos sages ont dit que cette année-là, le 15 Av, la Présence divine revint servir en Israël, et la parole divine, interrompue par Moshé pendant 38 ans, lui fut rendue.
La génération du Messie
A ce sujet, le Zohar dit que le Messie est pauvre et se déplace sur un âne (Zacharie 9:9) Voici que ton roi vient à toi juste et victorieux, humble, monté sur un âne, sur le petit de l'ânesse.". Ainsi, lorsque nous voyons parfois des personnes qui semblent vêtues de haillons, nous devons regarder au fond d'elles et y découvrir la grande bonté cachée, en particulier chez la génération de la rédemption, la génération du Messie qui viendra bientôt de notre temps. Amen Veamen !!
