La mirada del Jasidismo
La primera Mitzvá que Di-s le ordenó a Abraham fue la circuncisión. Esto resulta llamativo, dado que Abraham ya tenía 99 años. Según el Talmud, Abraham había descubierto todas las Mitzvot por su cuenta y las observaba incluso antes de que Di-s se lo ordenara. ¿Por qué, entonces, esperó hasta los 99 años para circuncidarse? ¿Qué tenía de particular esta Mitzvá?
La circuncisión es única entre las Mitzvot porque se realiza en una persona antes de que tenga la edad suficiente para comprender lo que está sucediendo. Un bebé de ocho días de nacido no puede, de ninguna manera, cumplir con la Mitzvá buscando reconocimiento, satisfacción intelectual o cualquier otro beneficio personal. Por consiguiente, se trata de una Mitzvá en su forma más pura. El infante no aporta nada, salvo su propio ser.
Quizás sea por esto que la Mitzvá de la circuncisión posee un poder espiritual tan profundo. Está totalmente libre de segundas intenciones, y esa pureza puede influir en todo lo que sigue. Nos abre a experimentar la dimensión Divina dentro de las Mitzvot que cumplimos a lo largo de nuestra vida.
Esta idea se refleja en la bendición tradicional que se recita durante el Brit: "Así como ha entrado en el pacto, que así también entre en la Torá, el matrimonio y las buenas acciones". ¿Cuál es la conexión entre la circuncisión y estas tres áreas de la vida? El pensamiento jasídico explica que la bendición consiste en que la pureza del Brit Milá impregne toda nuestra existencia. Del mismo modo en que esta Mitzvá se llevó a cabo sin ningún motivo oculto, el niño debería crecer abordando la Torá, el matrimonio y las buenas acciones con intenciones puras.
Sin embargo, existe una condición importante. La pureza que representa el Brit debe ser protegida. El pacto establece una pauta para nuestra conducta a lo largo de la vida, particularmente en el ámbito de la moral personal y las relaciones íntimas.
Al salvaguardar la Santidad del Brit, preservamos un canal para el poder espiritual intacto que este representa. Esto también podría explicar por qué Abraham no se circuncidó antes de que Di-s se lo ordenara.
Antes de que se estableciera esta Mitzvá, Abraham era capaz de realizar actos de una Santidad extraordinaria. Sin embargo, existe una fuerza singular en una Mitzvá cumplida porque Di-s lo ha ordenado; esto es especialmente evidente en el caso de la circuncisión, cuya naturaleza misma representa la pureza absoluta. Se trata de una dimensión de la Santidad que trasciende la iniciativa humana.
En una escala mayor, todavía estamos a la espera de que se materialice la alianza definitiva. A lo largo de la historia, el pueblo judío ha aportado una inmensa Santidad al mundo mediante el cumplimiento de las Mitzvot, pero la realidad Divina que estos revelan permanece, en parte, oculta.
El exilio mismo se compara con un prepucio: Algo que obstruye la revelación plena de la Santidad que reside en el interior. El Mashíaj representa, en este sentido, al Mohel (quien realiza la circuncisión) por excelencia. Con la Redención, Di-s cumplirá la promesa: "Y Di-s circuncidará tu corazón". Las barreras espirituales que nos impiden experimentar plenamente nuestra conexión con Di-s serán, finalmente, eliminadas.
¿Cómo podemos prepararnos para esto? Una forma de abrirnos a esta revelación definitiva es a través de la propia Mitzvá del Brit: Cumpliéndola con alegría, honrando su Santidad y viviendo de tal manera que protejamos la Santidad que este representa.
El Brit físico es una alianza que nos acompaña a lo largo de toda nuestra vida y que apunta hacia una alianza futura, aún por llegar: La purificación completa del corazón humano, momento en el cual nada se interpondrá entre nosotros y lo Divino.
(HAGUEULAH - Adaptado de las enseñanzas del Rebe)