Un Yéhonathan peut en cacher un autre…
Comment se fait-il qu'un Tsadik tel que Rabbi Yehonatan Eibeschutz (1690-1764) ait eu de tels ma’hloktot contre lui au point que le ‘Hassid Yaavets, Rav Yaakov Emden (1697-1776), le soupçonna d'appartenir à la secte des partisans du faux Messie, Chabtaï Tsvi, et qu’il souleva le “monde entier” contre lui? Pourquoi cette épreuve?
Cela peut être compris selon ce qu'écrit Rabbi Its’hak Isaac de Komarna (1806-1874¹⁰): parfois, un tsadik est mêlé à une controverse due à une incarnation antérieure, tout comme Rabbi Yehonatan lui-même, âme extrêmement élevée, en avait eu dans une vie précédente. Une grande controverse fut dirigée contre lui afin de le raffiner et de le rectifier. Rabbi Its’hak Isaac de Komarna Yehonatan Eibeschutz était la réincarnation de quelqu'un d'autre portant le même nom. À savoir Yehonatan ben Guerchom,¹¹ qui était un prêtre idolâtre dans l'épisode de pessel Mi’kha. À cause de cela, il dut subir une rectification, et ainsi Rabbi Yehonatan Eibeschutz vint en guilgoul. Il répandit la Torah toute sa vie, mais ses jours furent remplis de douleur et de souffrance, afin d'expier le péché de son incarnation précédente. explique en outre que Rabbi
De même, Rabbi Akiva Yossef Schlesinger (1837-1922),¹² gendre de Rabbi Hillel Kolmaya, écrivit avant Pessa'h 1860 qu'un grand mékoubal était venu du Tibet. Parmi les nombreuses choses qu'il avait dites, l’une portait sur le grand différend qui opposa Rabbi Yehonatan Eibeschutz et Rabbi Yaakov Emden. Rabbi Yehonatan Eibeschutz était un guilgoul de Yehonatan ben Guerchom, prêtre dans l'épisode de pessel Mi’kha. Il fut donc accusé d'appartenir à la secte de Chabtaï Tsvi et subit des persécutions toute sa vie. Cela visait à corriger ce défaut.
11 Nétiv Mitsvoté’ha, Chvil Ha-Torah, Chapitre 1. Sefer Choftim 18:30.