Le repentir du peuple d'Israël
Le summum de l'exil et le summum de la rédemption
Un avertissement concernant le summum de l'exil
Il est écrit dans le Choulhan Arouh que la Parashat Nitsavim est toujours lue la veille de Roch Hachana. Celui qui lit la paracha de Nitsavim, peut voir qu'elle s'entretient essentiellement de Roch achana. C'est le summum du jugement ou de la miséricorde qui dépend de l'écoute des sonneries du choffar. La Thora décrit le summum de l'exil par la dispersion du peuple d'Israël dans le monde. "et l'Éternel les a arrachés de leur sol avec colère, animosité, indignation extrême, et il les a jetés sur une autre terre comme cela se voit aujourd'hui." (Dévarim 29,27).
Il ne s'agit pas seulement d'une dispersion du peuple d'Israël en dehors de sa terre; c'est la colère divine lorsqu'un juif est expulsé à New York, à Paris, à Londres ou dans toute autre pays.
La Thora dit qu'en exil, le pays sera puni comme Sodome et Gomorrhe: "Tout son territoire sera comme une terre de soufre et de sel, partout calcinée, inculte et improductive, impuissante à faire pousser une herbe; ruinée comme Sodome et Gomorrhe, Adma et Séboïm, que l'Éternel bouleversa dans sa colère et dans son courroux" (Dévarim 29,22).
Une destruction qui résulte de la rupture de l'alliance d'Israël avec D.... "Et ils dirent: Parce qu'ils ont abandonné l'alliance de l'Éternel, le D... de leurs pères, qu'il avait conclue avec eux lorsqu'il les avait fait sortir du pays d'Égypte. » C'est pourquoi, au Jour du Souvenir (roch achana), il est recommandé de se souvenir de l'alliance.
L'apogée de la rédemption
Cette paracha contient également l'apogée de la rédemption. Elle décrit comment, lorsqu'Israël revient (se repend) et accomplit sa mission, il atteint l'apogée de la rédemption. Elle évoque aussi le rassemblement des exilés : "l'Éternel, ton D..., te prenant en pitié, mettra un terme à ton exil, et il te rassemblera du sein des peuples parmi lesquels il t'aura dispersé."(Dévarim 30,3)
Elle relate également la conquête du pays, ainsi que l'abondance de biens : " et tu le posséderas à ton tour; et il te rendra florissant et nombreux, plus que tes pères." (v.5) Elle aborde aussi les terribles fléaux qui s'abattent sur nos ennemis :
" Et l'Éternel, ton D..., fera peser toutes ces malédictions-là sur tes ennemis, sur ceux dont la haine t'aura persécuté." (v.7). Et aussi le repentir -" Tandis que toi, revenu au bien, tu seras docile à la voix du Seigneur, accomplissant tous ses commandements que je te prescris aujourd'hui." (v.8) et toutes les bénédictions qui figurent dans toute la Thora.
Il n'y a pas de juste milieu.
A la fin de la Thora, Moshé nous dit: Il n'y a pas de juste milieu. Soit tout est bon, soit tout est mauvais. Vous pouvez être le peuple le plus haï et le plus souffrant de la terre. "L'étranger qui sera chez toi s'élèvera de plus en plus au-dessus de toi, et toi tu descendras de plus en plus. C'est lui qui te prêtera, loin que tu puisses lui prêter; lui, il occupera le premier rang, toi, tu seras au dernier. Et toutes ces malédictions doivent se réaliser sur toi, te poursuivre et t'atteindre jusqu'à ta ruine" (Dévarim 30,42). Ainsi en sera-t-il si tu négliges l'alliance de ta charge, qui est d'apporter la bénédiction à toutes les peuples de la terre.
Si tu te souviens de ta charge, tu recevras une abondance de biens. "l'Éternel, ton D..., te fera devenir le premier de tous les peuples de la terre;" (Dévarim 28,1)- "L'Éternel te fera tenir le premier rang, et non point le dernier; tu seras constamment au faîte," (v.13)- "et toutes les bénédictions suivantes se réaliseront pour toi et resteront ton partage, tant que tu obéiras à la voix de l'Éternel, ton D..." (v.2). Et c'est pour cela que nous prions la nuit de Rosh Hashanah: « Puissions-nous être la tête et non la queue. »
Voici à quoi ressemblera le Messie.
Maïmonide écrit que tout le bien écrit dans la Paracha Nitsavim concerne la rédemption: « Et ce sont là les choses expliquées dans la Thora, elles comprennent tout ce qui a été dit par tous les prophètes » (Malachie 11). Toutes les prophéties des prophètes sont résumées dans cette Paracha. Toutes les descriptions de la Paracha sont en réalité des descriptions du Messie. "Et quiconque ne croit pas en lui ou n'attend pas sa venue est un infidèle, non seulement envers les autres prophètes, mais aussi envers la Thora et envers Moshé, car la Thora a témoigné à son sujet, comme il est écrit: 'Éternel, ton D..., te prenant en pitié, mettra un terme à ton exil, et il te rassemblera du sein des peuples parmi lesquels il t'aura dispersé." (Dévarim 30,3)
Où est ce témoignage ? Après tout, dans ces versets, le « Messie » n'est pas mentionné? Maïmonide affirme que tout le rassemblement des exilés et ce qui est dit dans la paracha sont les actions du Messie qui œuvre vigoureusement en coulisses. même lorsqu'elle n'est pas visible sous nos yeux.
Conseils précieux pour la foi et la dévotion à D... - La contemplation qui mène à la dévotion à D...?
Un jour, quelqu'un m'a demandé conseil pour une vie de foi sans doute. Je lui ai lu de mémoire des versets de la paracha. Pour chaque verset, je lui ai demandé : « Une telle chose s'est-elle déjà produite dans le monde ? » Il m'a répondu : « Non, c'est très particulier. >> Je lui ai alors demandé: << Est-ce que cela se produit en Israël aujourd'hui ? » Et il a répondu : « Oui. » Après lui avoir lu les versets, je lui ai dit qu'ils avaient été écrits dans la Thora il y a plus de 3 300 ans.
Cet homme était furieux et refusait de me croire. Même lorsque je lui ai montré les versets de la paracha Nitsavim, il s'est emporté et a affirmé que nous, les religieux, imprimions ces choses maintenant, car il était impossible que quelqu'un ait écrit il y a 3 300 ans ce qui allait se produire aujourd'hui. Je lui ai alors expliqué que ces versets figuraient dans une traduction imprimée il y a 2 500 ans. Qu'elles existent dans d'anciens rouleaux de la Thora vieux de plusieurs siècles et qu'il peut le vérifier. Lorsqu'il comprit, il se leva et reçut une foi totale.
L'ouverture des yeux engendre la dévotion envers D...
Voici comment la Thora décrit le jour où nous prêtons attention et où nos yeux s'ouvrent pour comprendre que D... est présent devant nous dans le monde: « Ces grandes merveilles que vos yeux ont vues, les signes et les grands prodiges ! Et l'Éternel ne vous a pas donné, jusqu'à ce jour, un cœur pour comprendre, ni des yeux pour voir, ni des oreilles pour entendre.» Cette ouverture des yeux engendre la dévotion envers D..., « pour connaître les miséricordes de l'Eternel et s'attacher à Lui » (Rachi).
Recevoir la Thora de plein gré
Dans ces parachiot, il est écrit à plusieurs reprises qu'en ce jour, le peuple d'Israël reçoit véritablement la Thora de plein gré." Moshé, avec les anciens d'Israël, exhorta le peuple en ces termes: "Observez toute la loi que je vous impose en ce jour. (Dévarim 27,1). Que s'est-il passé ce jour-là? Rachi explique que ce qu'ils ont reçue au mont Sinaï leur a été imposée". Et lorsqu'ils ont ouvert les yeux pour contempler les miracles de D..., ils ont acquis une foi et une dévotion profondes envers Lui.
"J'ai entendu dire que ce jour-là, Moshé donna le livre de la Thora à la tribu de Lévi, comme il est écrit dans la Paracha, et il dit : « Moshé écrivit cette Thora et la donna aux prêtres(cohanim), les fils de Lévi, qui portaient l'Arche de l'Alliance du Seigneur."- « Tout Israël vint devant Moshé et lui dit: Moshé, notre maître, nous aussi, nous nous sommes tenus au Sinaï et avons reçu la Thora, qui nous a été donnée. Pourquoi donc domines-tu sur elle, toi et les fils de ta tribu, alors qu'ils nous diront demain : « Elle ne vous a pas été donnée, elle nous a été donnée!
