SOURCE DE TOUTES LES BÉNÉDICTIONS
Chaque mois juif est précédé par un Chabbat désigné Chabbat Mevare’him, le Chabbat qui bénit le nouveau mois. À cette occasion, une prière spéciale est récitée afin de bénir le mois à venir. Cette tradition repose sur l’idée que le Chabbat est la source de toutes les bénédictions et qu’il accorde une bénédiction pour la semaine suivante. Le Chabbat précédant un nouveau mois accorde une bénédiction particulière pour l’intégralité du mois.
Le Chabbat qui précède un mariage, le marié est appelé à la Torah, car tant le Chabbat et la Torah sont tous deux des sources de bénédictions.
Il serait donc logique que le mois sacré de Tichri, marquant le début de la nouvelle année, soit béni lors du Chabbat précédent. Pourtant, la coutume veut que l’on ne bénisse pas le mois de Tichri durant ce Chabbat. Cette omission appelle une explication. Plusieurs raisons peuvent être avancées pour justifier cette anomalie.
Confondre le Satan
Une des explications proposées par un élève de Rachi (le Ma’hzor de Vitry) stipule que nous cherchons à confondre le Satan, l'ange accusateur, qui attend Roch Hachana pour présenter toutes nos fautes devant les tribunaux célestes. En ne proclamant pas publiquement à la synagogue l’arrivée du nouveau mois et ses fêtes, nous empêchons le Satan de savoir quel jour tombe Roch Hachana.
Pour mieux comprendre cette explication, il faut préciser que le Satan, contrairement aux conceptions erronées provenant de sources non juives, est un agent spirituel, un ange comme les autres, dont la tâche malheureuse (bien qu’elle lui soit assignée par D.ieu) consiste à distribuer les jugements et de servir d'obstacle au Peuple juif. De ce fait, il est en phase avec les énergies spirituelles générées à certains moments de l'année, tout comme les autres anges. Il serait donc naturel que le Satan perçoive l’approche de Roch Hachana. Cependant, les énergies divines générées à chaque fête dépendent de nos actions humaines visant à les rendre plus visibles et prononcées. En l’absence d'annonce préalable de notre part, le Chabbat avant Roch Hachana, ces énergies spirituelles restent si subtiles que le Satan ne se rend pas compte de l’imminence de Roch Hachana.
Roch Hachana est donc décrit dans le livre des Psaumes comme la fête qui est « cachée ». Cela signifie que les énergies spirituelles de Roch Hachana sont très subtiles et ne sont perçues que par nous-mêmes, le Peuple juif, et non par le Satan.
La Bénédiction de D.ieu
Le Baal Chem Tov, fondateur du mouvement ‘hassidique, dont l’anniversaire a été récemment célébré le 18 Elloul, a donné l’explication suivante concernant la coutume de ne pas bénir le mois de Tichri :
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